杀绝，只会逼得他们去投奔他国，乃至鼓动齐国内部的崇佛势力作乱，让高殷平定天下的难度大大提升。

    而改造一途，就能够把作为整体的佛教切割成一个个僧人、教团、寺庙，从一个庞大的宗教势力变成各据山头的世俗势力，任高殷的心意扶持或废黜，如此，他们便只能竞相讨好高殷，以争取自己在这场宗教吃鸡大赛中成为新的冠军。

    后世对于明朝有着一个名为文官势力的刻板印象，明粉认为明朝是被文官集团拖累甚至窃取了，而明黑则觉得文官集团不过是明粉掩饰朱家皇帝无能的背锅侠，捏造出来的虚构集团。

    其实这两种想法都太极端了，文官集团确实存在，经过唐末黄巢对世家秩序的破坏，以及宋元传承下来的对士大夫的厚待，使得科举士子与官员们自动结合在了一起，以同乡、同年、师生等关系形成一个个官僚派系，所以明朝的确有着所谓的文官集团。

    可它、或者说它们的势力并没有明粉们想象的那么庞大，就像一个鸡蛋里有着双蛋黄甚至三蛋黄，当皇帝或其他势力威胁到作为文官整体的“鸡蛋”时，他们就会团结起来保卫鸡蛋；

    但若是只威胁到其中一个蛋黄时，其他的蛋黄派系又会幸灾乐祸的作壁上观，甚至帮助政敌对同为蛋黄的他派落井下石，希望把另一个蛋黄彻底消灭，好让己方的蛋黄有继续壮大的空间。

    异端往往比异教徒更加可恶。

    因此，即便东林党击败了山东人的齐党、湖北人的楚党、安徽宣城的宣党、江苏昆山的昆党，这些党派的残余势力也不会妥协，后来又聚集到魏忠贤麾下，形成更加庞大的阉党，和东林党继续斗法。

    此时此刻，恰如彼时彼刻，这就是真实政治的底色。无论是晋阳勋贵、武川集团、岭南武人还是高殷麾下的天策三河天龙八部，都会呈现出时而凝聚、时而内部排挤的状态，变化的倾向取决于每个成员自身的利益是否会被侵犯和能否扩张，以及成员们是否有舍身保卫利益的勇气。

    当危害到党派多数人利益时，“文官集团”就出现了；当切割的范围足够精准时，文官集团又美美隐身了。

    就好像高殷现在要废除整个天策府的编制和待遇，那就又会涌现出一批“天策集团”抵制高殷辜负他们的行为，即便不能和至尊正面抗衡，他们也会对乾明朝失望，继而在其他高殷看不见或无能为力的领域夺回属于自己的权力！