没有必要那么快回复陈人，再吊一吊他们的胃口。

    况且高殷并不打算让陈蒨真的缓过气来，只是要延缓陈国的死亡时间，像是死亡预告一般精准预言。

    “汝国称臣之情，先朝早已领教。”

    这说的便是陈霸先背盟，陈霸先真是把后人的路都给走绝了，袭杀王僧辩、篡位使得侯安都大败、处理不好身后事，让儿子死于江水，现在还坑到了陈蒨。

    齐国百官发出哄笑，扬起极大的嘲讽，江德藻与刘师知面红耳赤，又不敢发怒：有求于人，又有恶绩在先，他们也只得受着。

    “此事之后再言，今乃大宴，不谈国事，二位就请享受宴席吧。”

    高殷微笑：“我大齐的舞乐，与南朝相比，可是别有一番风味呀。”

    齐帝下了逐客令，周围的侍从顿时摆出肃色，身后还在排队的蕃使们也表现出不满，陈国二使只能讪讪退回列中。

    “至尊不日灭周，他日取陈，混元一统，却有人颇不识天时。”

    高阳王高湜在席间大笑：“二使不若留在齐国，作我大齐子民，也省去日后屈膝投降之劳，不用做那三姓家奴，岂不美哉？”

    齐人闻言，笑得更大声了，这些讥讽让陈国二使恨不得找条地缝钻进去，可昭阳殿庄严瑰丽，无他们容身之处，二使也只能露出苦笑，狼狈地抵御着辱词。

    或许是齐国的跋扈深深震撼了高句丽，高句丽使臣的态度异常恭敬，毕竟高句丽地处东北亚，和南朝也有着紧密的联系，从晋时就渡船与南人来往，心中也认为继承了周秦汉晋的南朝是正朔。

    如今却被新生之齐羞辱得无以复加，加上此前齐军在边疆表现出的强大战力，使得高句丽使臣心惊胆战，愈发觉得齐帝愿意接受高句丽的和亲，是高句丽之幸。

    君不见突厥与齐联合，二国并发，将库莫奚和周国打得溃不成军耶？齐国自己更是能独灭茹茹、力挫突厥的强国，若能趁此机会挤进这世间两大强国的联盟，不仅能稳固大王之位，还对高句丽的政治经济都有大益。

    因此高句丽使臣开场就来了一段五体投地大礼，又不断吹嘘此次进贡礼物之名贵、王女之艳美、国主之恭顺，极力希望齐帝不要把矛头再转向东北，与前些年的桀骜姿态形成鲜明的对比。

    这无形中又加强了高殷在众臣和众蕃国使者心中的威望。

    众使接见完毕，高殷便与百官们欣赏舞乐、开怀畅饮，时不时有人起身吟诗颂赋，歌颂先帝与乾明天子之恩德，并期待着高殷的点评，这也是大型宴会上的保留节目。

    这种经典的文抄公装逼剧情，高殷也颇有些兴致，而且他还是主考官，金口敲出玉言，便能决定一个臣子的前途和名望，这种感觉总是让当权者感到愉悦，甚至他自己也想吟起几首诗，可惜此刻脑海里盘旋的多是“国破山河在，城春草木深”之类的忧国词，红楼梦里的女子社诗又太轻佻了，只能悻悻然作罢。

    好在还有其他游戏可做，与此前不同，从高殷以三国创作为始，诸多民间趣闻和逸事纷纷随着太子引发的潮流而创作出来，继而又择其中火热受捧者制作为戏本，搬上了舞台，如今除了《三国》，还有不少戏剧可供欣赏，节目倒是比以往丰富了许多。

    高王建义到乾明年间这些事情少有人改编，主要是没人敢扮演本朝高祖，不过汉、魏、晋的故事就没那么多“恶政隐”了，即便有隐喻，也多以吹捧高氏为主；

    除此之外，佛教、游侠和鬼神野俗等故事话本亦多兴起，前者在佛教为国教的基础上大受欢迎，高殷不由得感叹，自己写《圣斗士贺六浑》这个点子还是慢了，否则今日便能将它端上舞台。

    其中关于天国、地狱、冥界、北极海域的故事背景，以及星座、圣衣、小宇宙、第七感等设定，都能在一定程度上重新整合佛教的概念，将原本分散的、甚至有些矛盾的佛经故事纳入一个更宏大的体系之中，百姓看的是热闹，士人看的是门道，而佛门中人，怕是也要从中琢磨出几分“天命在齐”的味道来。

    因此心中不免有些遗憾，写一卷书要数月，抄录传抄又要数月，搬上舞台更是一年半载。等他这套东西真正流传开来，怕是要到明后年了。不过也好，慢工出细活，他正好趁着这段时间，把故事里那些逻辑漏洞再修一修，把人物再丰满些。

    台上正演着一出《昭君出塞》，扮昭君的伶人眉眼含愁，琵琶声咽，唱到“汉恩自浅胡自深，人生乐在相知心”时，满座唏嘘。

    高殷靠在御座上享受着歌舞，手指随着节拍轻轻叩着扶手，目光却有些游离。

    一旁的崔季舒见至尊出神，俯身低问道：“至尊可是乏了？”

    高殷回过神，笑了笑：“没有，朕只是在想明年这时候，朕要让台上演一出比《昭君出塞》更好看的戏。”

    崔季舒不知至尊说的是什么，只当是寻常戏言，便附和道：“至尊好兴致，臣等拭目以待。”

    “崔家之拳的故