城西西风大道旁有一座“泥身庙”，凡塑泥身者，需将精血与“青泥”揉搓，捏造一尊栩栩如生的泥身小人。

    将其放在庙中，受香火熏陶。泥身小人下，有记载功绩、事迹种种。李仙搜山救下宋雅，本是一件小事。他无跟脚，坊间名声虽佳，功绩却本应一笔带过。但投诚安阳郡主后，她这番稍加运作。事小功却大，进而大赏大赐。偏偏事关吴干，却不显突兀。雷冲万不料李仙进展神速，眨眼间已成泥身，他不知内中隐秘，只觉偷鸡不成蚀把米，一番苦心算计，虽挑拨离间小有成效，却也力促李仙塑成泥身。李仙职级虽未更改，但泥身已具“权重”“分量”，如在城中毙亡，必有重查，绝无含糊。再难轻易揉捏。

    泥身庙香火氤氲，寻常人却不能进入。李仙照例，用鲜血与青泥揉捏，塑了尊泥身小人，来到泥身庙堂庙呈方圆，白玉所铸。青烟袅袅，长久熏陶下，泥身的血腥气会逐渐退散，只剩下青泥、青烟气味。待到这时，便可浇灌铜衣，晋升铜身。

    由无到泥，是为分水岭。由泥到铜，却只是一小步。照理而言，凡得泥身者，只需活得够久，必可晋为铜身。只是快慢之别而已。

    泥身是血、泥所铸，生来便带腥气。香火熏陶，便是去腥还真的过程。这泥身庙布局甚是奇特，外圆而内方，寓意天地之间。

    共有八面玉墙，壁中雕琢各种祥兽，有神龟、神鸟、麒麟、凤凰、鸾鸟、鹿蜀、白泽、文鳐…当真万兽齐鸣，争艳斗瑞，整面玉璧五光十色。

    中间立有三尊铜炉。炉中插满青香，青烟朝上飘悬，蓄拢成幕，宛若青天。推开朱门，进到庙中，便宛若置身天幕之下，周身祥瑞环身。细看之下，每一面玉墙均有一道道凹槽。泥身被放在凹槽中，放在高处的泥身，吃香更浓，腥臭褪得更快。

    李仙看向左侧第一面墙，最高处的泥身，是一位手持铁鞭的中年男子。神情栩栩如生。

    此人名为“神鞭客”，是玉城大商。虽非玉城本地人士，却也通过各种手段，塑得泥身，且离铜身不远。见他泥身腥浊已淡，清香弥留，颇有神韵。

    李仙转去另一面墙。见得墙中甚多“姚氏族人”，这是泥身庙中的“族荫墙”。即这面玉墙，皆是姚氏族人的泥身，是背靠族荫而得之墙。

    族荫墙中共有三十四个凹槽。均已填满，姚音的泥身象在第二十三个凹槽，位处中间，青烟缭绕，不多不少。

    见她泥象甚是清秀，年轻悦然，神情极象真人。既有贵族之骄傲，不失随和之真性。一个家族能否算玉城的大族大姓，便看泥身庙中有无“族墙”，墙中有无“凹槽”。

    似姚氏大族手掌“三十四个”姚氏泥身，随着时间流逝，每有晋升铜身者，便可再择一后辈填补凹槽。如此这般，便可源源不断，握得玉城部分权势。

    上至天枢，下至各方枢钮，皆有族姓子弟。

    李仙心想：“似这等大族姓，固然可滋生人才俊杰，能稳固家族势力。但更易滋生蛀虫。这实难避免，任何地方，只需发展足够庞大，必有蛀虫啃食根基。”

    转投另一面墙，是“苏氏玉墙”。李仙倒瞧见两道熟悉身影：苏酥酥、苏阔。

    苏阔的泥身占据第三十三席，位置靠后，腥气较浓。昔日李仙初到玉城，陷入玉柱山矿脉，见苏酥酥、苏铁心与道玄山的玉女赵苒苒、金童太叔淳风交好，同游矿脉，观望采矿诸事。苏酥酥第四席。泥身血腥已褪大半，已近铜身。

    玉城共有四座泥身庙，光景相似。李仙难得到此，周游旁观，将泥身者粗略过目。玉城的小族小姓也能占据一席之位，八面玉墙的凹槽均已放满。

    玉墙之下便是“石”，青烟飘渺，朝上而悬。石较为低矮，青烟只轻轻飘擦而过，吃香甚浅，腥浊更浓。李仙寻了个空位，将泥身放置。

    如此这般，李仙便具备“泥身”。便是玉城的“泥身无面郎”，待从泥身庙出来时，浑身轻松，进境虽小，却十足难得。

    李仙心想：“我担任鉴金卫，拢共不过数月。虽说这泥身之位，必少不得安阳郡主背后运作，但她的考验，却也杀机重重，这份收获，是我应得之物。”

    “且这段时间，我替她做事不少。”

    九月以来，李仙得到安阳郡主初步信任，此后每隔数日，便以“泥雀”送信交谈。安阳郡主常通过信缄传话，安排下任务。借李仙之身，帮她安排城中布局。

    如西门衙的主簿，便是安阳郡主的手眼之一。那主簿便住在州山坊，有时会召集众卧底，散布安阳郡主的安排。需要提供场地聚会，而鉴金卫巡逻城中，本应负责清缴这些窝点、发觉可疑聚众。有李仙照应，那众聚会自然安然无恙。诸如此类小事，不时便有一二。

    李仙自知难以避免，且玉城更非一汪清水，他岂能求全身而退？他心智甚坚，自乱世中苟活，从一开始便知，所求所谋只为自己。

    玉城也罢、安阳郡主也罢、乃至大武皇朝…不过权欲之争。他或因种种情况，身