煎药的当口，沈回暗中掐了个诀，將一缕细小的火鬼渡入药汤之中。

    这便是点化煞鬼之后，火法的新用途了。

    即可用以调和阴阳，焚除病灶。

    所以严格来讲，沈回现在遇到的大多数病人，还真可以一把火烧了。

    至於剩下的那少数大概也可以一把火烧了。

    详细来说，能以火愈者，大抵有三类：

    一曰阴邪所侵之疾。

    寒毒、尸气、蛊虫、魔秽、湿痹凝滯，皆属阴浊。

    只需驱火鬼游身，阴邪便如烈日融冰，一烧即散，火过则邪退。

    二曰淤滯不通之疾。

    气结、血瘀、痰核、死肌，皆因生机不畅。

    以柔火徐徐煅之，如熔铁疏渠，化滯为流，坏死者焦而新肉可生。

    凡疮痈久不溃、经脉石阻，皆可一试。

    便如女子痛经。

    所谓痛经者，多因寒凝胞宫、血瘀气滯，兼有肝鬱或湿热。

    寒者如冰锁经血，瘀者如石阻河渠。

    此皆阴寒与淤滯之属，正合火疗之宜。

    三曰神识妄动之疾。

    心魔、情执、幻毒、咒怨，实为识海阴霾。

    以煞火焚其妄念，如焰烧虚影，病消而神自明。

    当然，也有火鬼治不了的：

    一则为纯虚之疾。

    先天元阳衰微、五臟精气枯竭，非有邪可烧，乃本火不足。

    这种情况若强以火补，反倒如添薪於將烬之炉，愈灼愈竭。

    譬如肾阴虚。

    此种情况便属於阴液不足，虚火內生，此时若再用火，便是火上浇油，反灼真阴。

    嗯，简单来说，便是会越烧越虚。

    二曰形质已坏之疾。

    骨断筋裂、臟腑缺残，火能清创，却不能续断。

    譬如屋樑已朽，火可焚虫，但难扶其塌。

    须佐以接骨生肌之术，如扶木之法，方成其用。

    三曰天行时疫之属。

    疫毒虽似邪，然其性飘忽，或依五行变灭。

    若非至阳之火併特定克制之性，普通灵火反助其散。

    这也是疫病或有禁焚的原因。

    总而言之，有邪、有滯、有妄者，火能克之。

    无邪而虚、有形而毁、有业而缠者，火难建功。

    书上著重强调：“若遇后者，强行施火，不惟不愈，反生焦枯之变，医者慎焉。”

    至於书哪儿来的，当然是他从老道那儿借的。

    通晓一本医书只需十点修行，厚厚一摞也不过百余。

    正所谓：最好的岐黄之术，往往只需要最简单的加点方式。

    沈回心里美滋滋地想著，手里却不紧不慢地催动火鬼盘踞在药罐底部。

    那火鬼隨著药汤翻滚而缓缓蠕动，旁人看去不过是一团氤氳的热汽。

    药煎好了，他端著碗走到老陈头床边。

    老陈头被婆娘扶起来，迷迷糊糊地喝了大半碗。

    火鬼入腹，无声无息地在经脉间游走，所过之处那些淤滯的病气便像是见了日头的霜花，顷刻间蒸发殆尽。

    不过半盏茶的工夫，老陈头额上的汗珠便滚滚地落了下来。

    他的脸色以肉眼可见的速度从蜡黄转成了淡红，浑浊的眼珠也渐渐清亮起来。

    他咂了咂嘴，忽然说了句：

    “饿。” 老婆娘一听这个“饿”字，眼泪唰地就流了下来。

    半年了，老头子从没主动说过饿，每日都是她掰著嘴往里灌米汤。

    只这一声饿，她便知道人救回来。

    沈回顺便还让火鬼给对老头扶了扶阳。

    不过这老头属於元阳亏虚，俗话来说便是年龄大了，如灯油將尽，添油胜於添火。

    算是聊胜於无吧，温补身体罢了。

    隨后沈回又去了王婆家中，如法炮製。

    王婆是个寡居的老妇人，家中只有一个十二三岁的小孙女。

    沈回將同样的话说了一遍，那小孙女倒是胆子大，二话不说便拎著水罐跑去了渡口。

    她回来的时候同样浑身湿透，水罐却抱得紧紧的，脸上还带著一种干了大事之后特有的凛然。

    沈回煎了药，王婆喝下去，片刻之后便睁开了眼睛，结果这婆子睁眼第一句话竟是问她的豆腐挑子还在不在。

    沈回被这话问得一愣。

    那小孙女连忙凑上前去：

    “奶奶，挑子在呢，在灶房后头搁著。”

    王婆这才长长地舒了一口气，像是一块石头落了地，嘴里嘟囔著：“那就好，那就好明儿个还得出摊呢