拉斐尔刚才让祭司泽德肚子爆炸的能力，是利用“诅咒之源”发出的诅咒。

    或者说，是纯粹的利用“诅咒之源”的恶念，给目标造成的伤害。

    根本不用发出真正的诅咒————当然，也是因为拉斐尔自前没有诅咒的相应能力，所以空有力量，却没有没有使用力量的渠道和方式。

    而后来将祭司那些零碎又填回到了肚子里的能力，使用了“蔷薇手帕”当中“血肉魔法”的能力。就象是捏泥人一样，又给捏了回去。

    一般而言，这种能力只能由神奇物品的持有者自己使用，根本没办法用在别人身上。

    但有了“暗庐”在位格上的加持，拉斐尔也能将这个能力用在别人身上。

    接着拉斐尔用“赐予”的方式，将泽德献祭的资料带到现实世界阅读。

    这些资料大多用的是巨人文，不过第三纪的巨人文跟北大陆的巨人文还有些区别，一开始拉斐尔读得很慢，之后渐渐的就顺畅了。

    森尔城是第三纪时候的大城市，在“大灾变”来临的时候，庇护了周围几座城市的幸存者。

    幸存者们定居在了这里，并组成了联邦。

    起初这座城市虔诚的信仰着“太阳神”，希望这位神灵能再次眷顾他们。

    但后来跟毕底斯城邦爆发了战争，没有神灵的庇护，他们损失惨重。

    这时候有探索队的成员，带回了“真实造物主”的信仰，于是他们改信了。

    拉斐尔心说：说起来你们可能不信，其实这相当于是“远古太阳神”回来了，只不过回来的方式有些特别。

    他继续往下看，有了“真实造物主”的帮助，他们的力量有所加强，终于生存了下来。

    可是在几十年前，“真实造物主”突然不响应祈祷了，对他们的祭品也不再感兴趣。

    于是森尔联邦才开始向其他神灵祈祷。

    这一点拉斐尔还是比较赞许的：你不保佑我，老子就不信你了。

    当然拉斐尔也清楚，森尔联邦的人并不是多么有骨气，而是生存的需要，不改信不行。

    拉斐尔相信，在“神弃之地”生存下来的城邦，要么还信仰着“远古太阳神”，要么就早就信仰邪神了。

    在那片广袤的土地上，只有“真实造物主”一位真神，而这位神灵的前身就是“远古太阳神”，所以他不会主动去破坏如白银城这些城市的信仰。

    而后者可以信仰的邪神其实也不多，如果信阿蒙的话，估计早就变成一城的阿蒙分身。

    但除了“真实造物主”和阿蒙之外，在“神弃之地”还能信仰哪位神灵？

    像“愿望之神”科塔尔倒是也在“神弃之地”，但因为有阿蒙在，他也不敢公开回应信徒的祈祷。

    应该也还有别的天使存在，但是“神弃之地”的人们，可以选择的神灵确实不多。

    接着拉斐尔又去看关于具体情况森尔城的相关描述，因为是联邦城市，所以森尔城掌握的非凡途径有8条，不过大部分都只到串行5。

    主要的非凡途径是“秘祈人”和“罪犯”，曾经这座城市的主要非凡途径是“窥秘人”和“囚犯”，但当他们开始信仰“真实造物主”后，就有越来越多“秘祈人”途径的怪物被吸引过来。

    经过了一千多年的演变，“秘祈人”途径的非凡者成为了主流。

    目前这座城市有三名半神，还能勉强维持局面。

    另外一点让拉斐尔有些意外，森尔城在信仰“真实造物主”之后，就得到了了一个稳定、干净的食物来源。

    把狩猎来的怪物摆到神殿的地下，在第二天，那些怪物就能自动分离成可食用的血肉，以及带有毒素和少许非凡特性的血肉。

    这是“真实造物主”关于“血肉”方面的权柄。

    但自从“真实造物主”没有响应后，这个干净的食物来源就消失了，他们只好食用有着毒素的怪物血肉。

    只过了几十年，从议长到森尔城的每个人，身上都发生了一定的变异。

    看完了这些资料，拉斐尔注意到了两件事，首先是在信仰“真实造物主”之前，森尔城似乎也有稳定的食物来源。

    根据资料上的记载，他们大概是在第四纪后期开始信仰“真实造物主”。

    那个时候正是“真实造物主”被彻底赶到东大陆的时间，但是在那之前到”

    大灾变”的发生时，有几百年的间隙。

    最近的几十年他们就变异成这个样子，那几百年如果没有稳定、干净的食物来源，他们能支撑多久还真不好说。

    但当时具体的情况，资料上没有，也不知道是不是泽德没有资格借阅。

    第二件事是，在一开始的时候，森尔联邦跟毕底斯城邦并没有发生战争。

    都是