子的事件后，他对这门功夫当然更加重视，用功便也更勤。

    而且他现在的内功修炼，在吸收了无崖子七十余年的深厚功力，并且一举打通了最后的任督二脉后，也基本属于练到顶了。

    这时再在内功上下功夫，其实已是用处不大。因为到他现在这个境界与地步，就算在勤练不辍之下，功力仍然有增长，却也是增长的极其有限了。

    人身虽是一宝库，但人力却也有穷尽。每个人体内的经脉，十二正经、奇经八脉、三百六十五处正穴等，这些都是固定的。

    所以当绝顶高手把体内的所有经脉、穴道等全都打通炼化之后，也确实是属于到了练无可练的地步，基本便到头了。

    修炼到这个地步，或者有人会说，可以吸收天地元气啊！

    人力是有时而穷，但天地元气却是无限的。只要能不断吸收炼化天地元气，修为便会一直不断增长，何来停滞不前？

    作为被无数仙侠修真小说熏陶过的陆天涯，也理所当然能想到这点。也曾试着去吸收所谓的天地元气，但凭他现在的修为，却连天地元气的存在根本都还感受不到，看不见，摸不着，又何谈去吸收？

    毕竟这里说到底只是个武侠世界，不是仙侠世界，不是一修炼起始，就能自然而然吸收天地元气的。

    要想吸收天地元气，陆天涯认为其中的关窍还是在性功上，也即修炼增强自己的心力、灵力，又或也可以称为精神力。

    天地元气虽然充斥于整个天地间，但于人的内眼、肉身来说，却是属于看不见、摸不着的。

    所以要想能够“看见”与“触摸”到这些天地元气，陆天涯认为应该是要靠自己的精神力。当能修炼到灵力探出体外时，那时或许才能以灵力感应接触到天地元气。

    也只有到那时，才能去谈吸收天地元气，用于修炼。

    道家修炼术语里有个“玄关一窍”的说法，也被称为“天地玄关”，甚至有的直接称之为是老子《道德经》里所指的那玄之又玄的“众妙之门”。

    但这个玄关究竟在什么地方，道家千百年来的传承中，却没人能说的清楚。有的说玄关就是丹田，还有的说是上丹田或中丹田，还有也是说是山根祖窍，或在鼻孔下的人中。

    还有说这个玄关一窍根本不在身内，而在身外。又或既在身内，又在身外。

    总之，只有找到与打通这个玄关一窍，才能谈得上是入道。

    但在陆天涯看来，不管这玄关一窍究竟在什么地方，是在体内，还是在体外，都只有靠修炼性功后所增长的灵力才能摸索到。

    而这个玄关一窍，说不定也正是臻入武者传说中先天境界的关键。所以他现在也不急着去探寻摸索这玄关一窍，思考其究竟在什么地方，而是只专门用功于练心的坐忘心斋。

    只有他的灵力在修炼这门性功中不断得到提升与增长后，才能去谈摸索这玄关一窍。否则功力不到，一切便都是虚谈。

    陆天涯专门修炼坐忘心斋，既是从无崖子身上窥探到了这门功夫是以武入道的门槛，也是为了保持警惕，以防徐长老有可能在深夜时分对他搞偷袭。

    尽管他认为老徐应该没这个胆子，但小心一些，有备无患，也总归是没错的。

    不过当他安安静静地修炼一晚，直到第二日天亮后，事实证明，他确实没看错徐长老，老徐还真没这个胆子。

    而且到他收功而起，洗漱一番出门，与阿紫、过彦之汇合后，还从两人口中得知，徐长老与单正父子几人居然天刚一亮，都没来得及吃早饭，便带了康敏的棺木提前出发，先一步渡河而去了。

    搞的这么赶，这么早，显然也是有意避开他们。看来徐长老终归还是对他心存忌惮，生怕他再又寻到什么借口，忽然动手。

    陆天涯听罢之后，先是不禁一愣，随后便摇头一笑，不作理会了。

    他本来也就不关心徐长老的行止，他们无论早走还是晚走，对他来说也都没区别，自然也不必特别关心。

    而且无论徐长老再怎么避开他，等于无锡的杏子林中时，也终究还是会碰面的。

    只不过到那时，两人可就不是简单的久别重逢了。

    陆天涯当下自然也没为徐长老一行打乱自己的计划，当下还是先跟阿紫、过彦之一起吃过早饭后，这才退房前往渡口。

    白天的淮河渡口是停了好些渡船的，运力颇为丰富，倒也不必特别急赶。

    每条渡船的载客规矩，基本是人满即走。若哪条船上还有空位，坐不满人的话，船主通常都会一直等着有客人赶到再开船，颇有后世八十年代老式载人客车之风。

    当然，如果有人出手大方，直接掏钱包船的话，那船主自然是没二话，立即开船。

    陆天涯眼下并不差钱，过彦之身上也颇有财货，就连阿紫也不是穷鬼。所以他们