方才在书册崖，迦叶之武韵，自己亲眼所见。

    將圆寂之人，供奉在大雄宝殿，寓意何为？

    见此一幕，孟传心中忍不住猜测：

    “难不成【人】死了，也能接受香火供奉，化为能运用香火神力的仙佛？”

    香火仙佛，皆是有其存在之处。

    难不成.日后自己还有机会，去迦叶法界中逛一逛.

    回过神。

    摒弃杂念，孟传怀揣敬重之心，继续观摩。

    迦叶能否成佛，这些东西，白宝法师肯定能予自己解答。

    不急於一时困惑，不钻牛角尖。

    悟性提升之效，在这里悄然体现。

    继而打量两边。

    殿中左侧，造像身披素色僧袍，跏趺而坐，面容沉静，双目禪意旺盛。

    右侧之人，手持火棍，身姿挺拔，眉目锐利无比，威严气势浓重。

    看到这两位，孟传確信了刚才猜想，不需要询问白宝法师了。

    他望著造像，口中喃喃：

    “现实中存在的【人】，真能接受香火供奉，立地成佛.”

    为何如此？

    因为二者，都是存於真实【史记】当中的人物。

    是明確有记载的，古武时代，佛门的“武道大能”。

    素色僧袍者，乃是中土禪宗初祖，菩提达摩祖师。

    地位等同於天师府，祖天师张道陵。

    达摩祖师先后创立了少林內功和打术，也是佛门核心法与拳法的雏形创立者。

    他將武学与禪定结合，带领僧眾摒弃了迦叶心灵修行道路，奠定少林“禪武坐定，灵肉合一”基础。

    亦是现代气血武道的奠基人之一。

    武道传说级人物，孟传当即躬身，大拜前辈。

    而后起身。

    看向右侧威严者，尊为，紧那罗王菩萨。

    亦是少林元大都时代的武道大能，庇护寺庙趟过劫难，被后世尊称为，少林寺护法神。

    其给后世，传下近百套武学，如【紧那罗拳】、【紧那罗王棍法】等等。

    这些基础武学，都能在武协官网上付费学习.

    少林內部大雄宝殿，恐怕和武当玉虚宫一样，是用於法事场所。

    两位货真价实存在的古人能立在这儿，香火能否供养成佛，无需猜想。

    “看来张三丰祖师必定还活著，成就武道大圣。

    否则其早就被武当上下尊崇成仙，站真武大帝旁边了.”

    龙虎山天师府的张道陵祖师，自然也一样。

    活著成圣，掛掉成仙.

    孟传举一反三，確定了心中所想。

    然后，赶紧將这些不敬言论拋掷脑后.

    “善哉善哉.”

    隨后，孟传不再打量猜测。

    绕著殿中双手合十，向各个佛祖保佑了一番，拜了拜便准备离开。

    他心中思忖：

    “佛祖保佑，希望我能成就比魔神还要猛的武神，干掉天魔界，成为人类外星殖民地.”

    来都来了，只是隨口一言。

    他不信仰这些，影响武道意志。

    这会儿假情假意上香，反倒不美。

    然而，孟传却没有料到。

    自他离开后，三世佛身后的暗室之中，走出一肩宽背厚，筋骨虬结的壮年僧人。

    他盯著孟传远去的眼神，锐利如鹰。

    片刻后，他神色一缓。

    隨后拿出一乾净抹布，小心翼翼將孟传留有的痕跡全部擦拭。

    一边擦，他口中喃喃：

    “哪家弟子，还是外面来的野小子？”

    孟传的大光头，確实有一定迷惑性.

    擦拭乾净，他收身而立。

    继而摒弃杂念，怀揣无比虔诚心態，围著几座佛祖像轮番跪拜。

    合掌、弯腰、屈起、慢慢跪下叩首.

    这是在替“怠慢者”恕罪。

    重复三次，他才起身。

    走出大殿外，神色瞬间阴沉了下来：

    “佛祖慈悲，却也容不得这般轻慢.”

    大雄宝殿之神异，屏蔽一切感知。

    孟传自然也不知道，在自己离开后，有一少林魔怔人盯上他了

    眼见天色昏黄。

    孟传不再滯留千佛殿区域，赶往临山，月台之苑。

    侧旁的少林武大本部，还有其中武僧院，改日再去参观。

    后山之中，古木参天错落，静謐无声。

    这份环境，也影响到了他的心情，当即收神收心，面色上不由自主带了一分凝重。

    白宝法师，不愧是天王神僧。

    还没上山登顶月