小了，格局小了..

    那是铁定在寺內横著走了，藏经阁算个毛啊！

    这层关係可谓通天，就是细想起来，辈分好像乱的不是一点半点..

    无所谓了，真要用上的时候，那就扯虎皮做大旗。

    无论寺內还是外界，依旧照常，省的天天掛在嘴边惹人生烦。

    再怎么著，实力还是第一要务。

    別个都是次要。

    很快定心，孟传朝天际招招手，也没人回应他。

    “我师兄比较忙...”

    便重新將视线投入手上的小册。

    笔墨未乾透。

    果不其然，玄牟方丈的手抄册仅此一本，亦是刚刚誊写下来。

    了惑当初学习般若龙象的时候，估计也没自己这般待遇吧？

    不赖。

    盏茶功夫。

    孟传阅览完玄牟方丈的入门要窍，心中更加有数。

    “不愧是玄牟方丈，世间唯一將般若龙象推演至第十层的男人...

    入门之后，可根据小册子对照著来印证自身修行，但不可通篇照做。

    神功精要，相当於答疑解惑的老师。

    落实到具体的修行，每个人对於功法的理解、认知、路径等等，乃至肌体存在差异，感触皆不一样。

    照做，绝然无法入道”！

    当然，除非是直指入道方法的完整神功绝学摆在面前，手把手教你闻道、寻道、入道的整个过程。

    如赵前辈的天渊法那样，才可如此。

    般若龙象显然不行。

    小册上记载，就连玄牟方丈这样的人物，都卡壳在第十层五十余年..

    肉体之道的难度，可见一斑。

    不过还好。

    自己现在的肉身天赋，照册中记录所述，已经略胜於玄牟方丈。

    隨著越来越多的横练特质加身，他的天赋无限拔高，早晚能將此法修成圆满，为人间带来直指入道”的横练神功。

    孟传遥遥望见，那一天並不远矣..

    幻想时间结束。

    视线重聚识海，一把抓住龙象交缠之印，顷刻炼化！

    意象世界，来了！

    一股热流从尾巴骨氤氳，如利箭直上躥，好似点燃了整个脊椎。

    玄武虚影遥遥升起，向下俯瞰。

    微微頷首，消失无影无踪。

    孟传眼前一黑，天地剎那翻转，光景陡变。

    再睁开眼，得见气派景象，孟传口中喃喃：“五台山...”

    佛门所言，文殊菩萨之道场。

    他陡然间明悟了，为何此法叫做般若龙象。

    般若乃是大智慧，亦是文殊菩萨的般若正智”代称。

    龙象二者，前者是佛门认为最有力气的大力量”之物，象徵磅礴无匹的阳刚之力，以及纵横天地的神通之威。

    后者象”，则为佛门圣兽，稳若须弥，静可镇煞，动则摧枯拉朽，象徵沉厚稳固的金刚之力，与慈悲护持的护法之威。

    並称龙象，便是力量极致与王道威严的结合。

    “此法的创法人灵空法王，果真是有大智慧之人！

    般若龙象。单论龙象，易生暴戾，沦为蛮力。而无龙象，般若智慧流於空寂，难显神通，功法藉以文殊般若正智冠首，意在明悟以智慧驭蛮力，以慈悲镇凶威”...”

    咳咳，孟传没那么有大智慧，一眼山河景色就可如此通透。

    都是玄牟方丈在精要中说的，他也是来到意象世界当中，触景生情罢了.

    抹一把脸，再回神。

    孟传纵瞰山景，等待下一步的变化。

    有些意象是不具备主观能动性”的，只能静待后续发展。

    例如最早在大梵天法界之中，观看的黑雾摧毁佛庭整个过程，他就无法插手。

    这类意象世界多是用脑感悟”。

    而非赵前辈的天渊世界、戚帅的长拳意象等等，需要以身试法，死出经验..

    定心神，碍眼的云雾被无形大手渐渐推到一边。

    孟传与五台山距离愈发的紧凑，一股殊胜神韵直衝天灵盖，久久不散。

    山峦巍峨，威德耸立，挺立於云海之间尽显庄重。

    金光熠熠繚绕五台山体，继而丝丝绞缠匯於他的周身，以作牵引。

    但见佛光照耀之处，皆现祥和。

    孟传心神一动，忽而发现身形变幻得轻飘。

    被大风推著急走，两侧的光景快速后撤。

    直入五台深处，掩身苍翠之间。

    一座冠如天顶华盖，硕大无比，较之月台上的变异菩提树，还要大上逾倍的菩提祖树”映入眼帘。

    孟传鼻尖细嗅，莫名韵味滋