观音离了观音禅院，并未往南海归去，而是驾着祥云，漫无目的地在天际飘荡。

    她飞得很慢，慢到脚下的山川河流一帧一帧地掠过，慢到云层中的风都懒得推她，绕着她打了个旋，又自顾自地走了。

    她不知道自己要往哪里去，也不知道自己为什么要往这里去。

    脑子里翻来复去，全是方才那番对话。

    “迷时师度，悟了自度。”

    那段经文她念了无数遍，倒背如流，每个字都刻在骨头里，可此刻忽然从心底浮上来，却象是第一次读到：

    “若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨实时观其音声，皆得解脱。”

    她念出声来，随即却又觉得有些惭愧。

    “实时观其音声，皆得解脱。”

    她喃喃自语，自问自答。

    “我能吗？我能让百千万亿众生，在受苦之时一心称我的名号，便能去除苦厄，得到解脱吗？”

    她摇了摇头，心中一片苦涩。

    做不到。

    别说百千万亿，便是千万，便是百万，她也不敢保证。

    众生受的苦太多太深，有的苦是饥寒交迫，有的苦是疾病缠身，有的苦是生离死别，有的苦是求而不得。

    此等事举，怕是只有圣人才能做到。

    可经文上说“实时观其音声，皆得解脱”。

    这句话写在经书里，被千万人诵读，被千万人信仰，被千万人当作救命稻草。

    它给了无数受苦的人希望，却也在不知不觉间，成了一种夸耀。

    夸耀佛门的神通，夸耀观音的慈悲，夸耀那虚无缥缈的救度。

    可那是真的吗？那些在苦难中挣扎的人，念了她的名号，真的就能解脱吗？

    观音想起自己曾在人间见过的一个老妇人。

    老妇人的儿子被官府抓去当兵，一去十年，杳无音频。

    老妇人每天跪在观音象前，念着她的名号，磕头磕得额头都结了痂。

    她念了一年又一年，磕了一天又一天，可她的儿子始终没有回来。

    后来老妇人死了，死的时候手里还攥着那串念珠，眼睛睁得大大的，望着门外的路。

    观音那时附身佛象看着，心中不忍，想给她一点感应，想让她知道儿子还活着。

    可她查了生死簿，那老妇人的儿子早在七年前就战死了，尸骨无存，魂魄也早入了轮回。

    她无法将那妇人儿子的魂魄从地府中捞出。

    这不合规矩。

    若是因为心生怜悯便如此行事，则要坏了天地间生死轮回的道理，也是对其馀众生的不公。

    她能做的，只是看着那个老妇人一天天老去，一天天绝望，最后带着遗撼死去。

    可是……

    “皆得解脱？”

    观音又念了一句，嘴角浮起一丝苦笑。

    她连一个老妇人都解不了，还说什么百千万亿？

    她继续往西飞，飞过群山，飞过江河，飞过一片片田野和村庄。

    她低头看去，看见田里佝偻着背插秧的农人，看见河边捶打衣裳的妇人，看见村口追逐嬉戏的孩童，看见灶台前烧火的老妪。

    他们每个人都有自己的苦，而在他们中的大多数，连观音的名号都没有听过。

    他们拜的是土地，拜的是灶神，拜的是祖宗牌位。

    他们不知道观世音菩萨是谁，也不知道什么《普门品》。

    他们的苦，谁来解？

    观音忽然觉得，那些经书上的文本，那些华丽的偈颂，那些庄严的法会，离众生太远了。

    远得象天上的云，看得见，摸不着。

    她坐在莲台上，受着万千香火，听着万千祈愿，念着万千经文，可她真的在观其音声吗？

    她观的是谁的声音？

    是那些高高在上的佛陀、菩萨、天人的声音，还是那些在泥水里打滚、在尘埃中挣扎、在苦难里呻吟的众生的声音？

    她想起云昭说的那句。

    “那大乘佛法，不过是待价而沽的货物”。

    她当时听了，心中不悦，觉得这僧人太狂，太傲，太不把佛门放在眼里。

    可现在想想，他说的不是没有道理。

    大乘佛法讲普度众生，可度众生之前，先要众生来求。

    求的人有缘，不求的人无缘，求的人有福报，不求的人没有福报。

    这不是待价而沽是什么？这不是货物是什么？

    或许，她在佛前坐得太久了，久到忘了众生的样子，久到忘了苦难的滋味，久到以为那些经书上的文本，就是真实。

    观音调转云头，不再漫