人，乃至内景大真人暗中影响的方法。”

    《乞三十六年风月谈》上静了一瞬，才浮现出字迹：“此事等你补全‘性命本根’之后，自己便能知晓，只是你如今问了，我便告诉你吧。”

    “依你来看，什么是性命？”

    李伏蝉想了想，答道：“性是景象，是道果，形骸法体，神通法力之合。命乃定数，规则，天地之不变。”

    《乞三十六年风月谈》浮现字迹，说道：“不错，这是‘皕景玄仙道’的性命观，此道重性而不重命，我便不同你讲那些古代道统，只说‘皕景玄仙道’的修行。”

    “谨受教。”

    “修士开六窍，汇三气而成法力，然后能辟气海，在气海之中存内景以观想，称为外景。以你为例，你最先修行古术，是没有观想外景这一说的，后来修行《紫霄靐篆宝箓》，凝结的那道雷箓便是你的外景。”

    李伏蝉点了点头。

    再之后的修行便是拿动天地阳象，为外景之显，修士再不能单纯靠苦修来打磨三气，炼化法力，

    而是要以暗合天地阳象特性的方式修行，如此才能事半功倍。

    这一点，慧慈已经教过他了。

    到了外景化、真二境，便需要通过查找相性的宝物，灵植，符录，来为自己补全‘性根’和‘命本’。

    二者合一为‘性命本根之宝’，也就是道果，如此，修士踏入内景，称为大真人。

    开窍，外景，内景，紫府。

    这便是‘皕景玄仙道’的根本了。