生活，让流传千年的优良传统文化智慧，切实服务于现代大众的平凡生活。

    翻开人类文明演进的历史长卷便能发现，在传统人居环境规划与自然生态认知领域，古中国、欧洲大陆乃至世界各地不同族群与文明之中，都留存着同源同理却各具地域特色的文化脉络。这是人类自远古时期便与生俱来的生存追求：在纷繁多变的自然环境里探寻规律，在四时流转之中寻求安稳，在人与自然相融共生的过程里，摸索适宜人居的生存方式，构筑身心安定的生活家园。

    早在新石器时代原始氏族社会阶段，人类尚未形成系统的文字理论与完备的自然认知体系，却早已在长期生存实践中总结出质朴的择居理念，形成顺应天时、优选居所、趋利避害的原始环境营造思维。全球各处远古先民纷纷跳出被动求生的生存模式，依据山川地势、水流走向、风向气候、日月方位与四季寒暑，选定氏族聚居地与先民安葬之地，依靠空间选址规避自然灾害、改善生存条件，这便是世界各地传统人居环境营造文化最原始、最质朴的文明雏形。

    在中华大地之上，诸多史前文化遗址，清晰印证了华夏先民最早的人居选址智慧。距今七千至五千年的仰韶文化半坡聚落，整体布局严格遵循背山临水、地势高亢、避潮干爽、向阳避风的选址原则，村落坐落于河畔高地，背靠塬地、临近水流，既能够抵御洪水侵袭，又可满足农耕取水、日常劳作与狩猎出行的需求；坐北朝南的整体布局，充分吸纳光照、抵御寒风，完美契合后世传统人居理念里藏风聚气、依山傍水的营造思想。同期的红山文化牛河梁遗址，更是上古先民尊崇天地、敬畏自然的典型代表，先民将祭坛、祭祀建筑与墓葬群落修建于高地山岗之上，依托群山环抱、谷地内敛的自然地势，打造祭祀天地、寄托精神信仰的活动空间，体现出上古先民依托优越自然环境、安放精神寄托的朴素理念，也是华夏地域优选宜居宝地、依托自然地势营造人文空间思想的史前源头。而良渚古城遗址，依托太湖流域天然山水格局规划城池、修建水利体系，城址居中、水系环绕、护河层层排布，借助自然水系规避水患、稳固聚居环境，充分彰显上古先民依托地理条件规划聚居群落、营造安稳生活环境的实践智慧。

    放眼欧洲大陆，新石器时代的远古部落同样形成了高度相近的择优选居、顺应自然的生存理念。距今六千余年的英国巨石阵遗址，是欧洲先民观测自然时序的经典遗存，远古先民依照太阳运行轨迹、节气时令方位，规整排布巨石群落，将人文建筑与天体运行规律相结合，用以观测时节变化、指导农耕生产、开展祭祀活动，本质是西方远古文明观察天时、依托自然规律安排生产生活的实践体现。法国布列塔尼史前石墓群落之中，先民普遍将祭祀建筑与墓葬修建在地势高敞、视野开阔、干爽通风的山岗地带，刻意避开低洼潮湿、通风不畅的谷地环境，先民认为高地视野开阔、环境干爽宜居，低洼之地潮湿阴冷、不利于长久安居，这种依托地形地势判别居住环境优劣的思维，与华夏上古择居理念高度相通。

    与此同时，全球其他古老文明的远古时期，同类人居环境营造实践比比皆是。西亚两河流域耶利哥远古聚居地，作为人类早期成熟定居聚落之一，先民舍弃零散无序的居住模式，统一定居于河畔平整高亢的台地之上，远离洪水泛滥区域与荒漠风沙地带，依靠优良的水土环境繁衍生息，是西亚先民优选宜居环境、稳固族群发展的典型实践。古印度哈拉帕文明聚居遗址，所有城邦村落均遵循向阳通风、顺应水流、地势平整的营建思路，街巷排布贴合日月运行方位，划分适宜居住与活动的生活区域，为后世印度传统空间营造理念奠定了古老根基。美洲玛雅远古部族，习惯于依山傍泉择地聚居，将群山环绕、活水萦绕的平缓山谷视作适宜族群繁衍生息的宜居之地，将山势破碎、水流湍急、风口直冲的区域划定为不宜聚居之地，依托自然地形判别居住环境优劣，和东方依托山水地势规划人居空间的底层思维不谋而合。

    纵观全球新石器时代人类生存实践不难看出，各类传统人居环境营造文化，皆起源于人类对自然规律的观察总结，成型于人地和谐共处的生存智慧。世界各地先民未曾互通理论学说，却因一致的自然生存环境与生活诉求，凝练出高度相近的择地安居、顺应自然、优选宜居环境的朴素思想。这些散落于全球史前遗址之中的生活实践，跨越地域、种族与文化差异，共同构筑了后世各国传统环境规划、地域勘察、自然节律研究等传统文化的思想本源。

    随着社会生产力不断发展、生产工具持续革新，人类逐步脱离原始蛮荒状态，迈入奴隶制与封建制文明阶段。此时中外各地对于人居环境、自然节律、地域规划的研究，也告别了新石器时代零散随性、依托经验的原始实践模式，完成了从本能择居选址，到形成系统理论、融入社会礼制、普及家国营建的重大发展。各地文明依托本土天文认知、民俗信仰、社会制度，对自然时序、地域环境、空间布局进行系统性梳理与规范化总结，形成本源相通、体系各异的地域人居文化，自此这类传统理念正