我们是谁’。”

    杨帆语速渐快，“Facebook不生产内容，只是内容的搬运工。用户在平台上用西班牙语发帖，算法不会把它翻译成英语推给华夏用户。”

    “用户在平台上庆祝排灯节，算法不会把它改成圣诞节；用户在平台上纪念南京大屠杀，算法不会把它替换成珍珠港。”

    “你说我在摧毁文化自主？”他摇了摇头，“不，Facebook在做的，是让每一种文化都能被看见。”

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    “在Facebook出现之前，一个秘鲁小镇的节日，可能只有镇上三百人知道，现在四亿人能看到。”

    “一个肯尼亚部落的歌曲，可能只在那片草原流传，现在四亿人能听到。”

    “一个冰岛诗人用冰岛语写的诗，可能只有他的家人读过，现在四亿人都有机会读到。”

    他身体向前倾了半寸。

    “马库斯先生，你管这叫‘殖民’？还是叫‘文化的民主化’——decratization of culture？民主化的代价，就是你刚才说的‘信息茧房’。”

    “因为四亿人不可能对秘鲁小镇的节日都感兴趣，算法只能把他们推给可能感兴趣的人。而‘可能感兴趣’的依据，是他们自己点过的赞、留过的言、分享过的链接，这不是囚牢，是选择。”

    马库斯冷笑：“选择？一个十七岁少年每天刷96分钟Facebook，看到的全是同龄人炫富、网红带货、极端政治言论，这叫选择？这叫成瘾！”

    他再次甩出一张图表。

    全球互联网产品日均使用时长（分钟）

    Facebook：96

    Ttalk：83

    Google：18

    Yahoo：22

    MSN：15

    “一个网站人均使用时长能达到三十分钟，就已经是顶级产品。”

    “而Facebook是96分钟，Ttalk是83分钟，为什么？因为平台的成瘾机制——无限下滑、无限内容、无限推送……你用一个平台绑架了四亿人的注意力！”

    马库斯指着图表。

    “谷歌让人搜索信息，雅虎让人看新闻，MSN让人聊天，而Facebook让人沉溺——沉溺在嫉妒、焦虑、愤怒、虚荣的循环里，还要把这套机制输出到全球。”

    “在华夏，你的平台上没有吸毒视频；在北美，有。为什么？因为你知道华夏法律会封杀。”

    “在德国，你的平台上没有纳粹内容；在土耳其，有。为什么？因为你知道德国法律会重罚。”

    “你不是中立的平台，你是机会主义的商人。哪国法律严，你就守哪国的法；哪国法律松，你就喂哪国用户最刺激的内容。”

    他盯着杨帆：“而你把这叫‘文化民主化’？”

    全场静了。

    因为马库斯这一次没打“殖民”那种大词，他打了数据。

    96分钟、83分钟、18分钟——数字不会撒谎。

    而“成瘾机制”这个词比“殖民”更具体，更贴近每个用户的体验。

    是的，无限内容，无限下滑，一个又来一个。

    用户都被绑架了。

    而绑架用户的人，现在站在这里，说他在“传递文化”。

    杨帆看着那张图表，不置可否。

    “96分钟，我承认。”

    他承认了。

    旁听席响起一阵骚动。

    “但你漏了一个数据。”杨帆说着，在文件夹里翻出一页纸，举了起来，“用户满意度调查。”

    他放下纸。

    “马库斯先生，你问我为什么用户在我们的平台上停留更久？我告诉你答案，是因为他们喜欢。”

    “他们喜欢跟朋友聊天，喜欢看家人的照片，喜欢分享生日派对，喜欢在失去工作时收到鼓励，喜欢在生病时收到祝福，喜欢在孤独的深夜知道地球另一头有人醒着。”

    “这叫‘成瘾’，还是‘连接’？连接，是人类最基本的需求，比食物、水和空气只低一级。”

    “至于你说的‘成瘾机制’，无限下滑，是报纸‘翻页’的数字化；自动播放，是电视‘换台’的数字化；消息提醒，是邮差‘你有信’的数字化。”

    “这些设计不是Facebook发明的，而是人类几百年信息传递史的自然演化。你为什么不控诉报纸让人成瘾？为什么不控诉电视让人沉迷？因为报纸和电视是美国的。”

    “而Facebook是华夏人创的，所以同样的功能，在报纸上叫便捷，在Facebook上叫操控。”

    他看着马库