修行闲遐之馀，聂辰为了不被任剑柔嘲笑，恶补了许多知识，对比较有名的邪祟还是有了解的。

    不说第一眼就能认出来，至少在别人喊出邪祟的名字时，他可以立刻想起相关资料。

    比如眼下要面对的恶鬼“无首”。

    死人所化为鬼，因为执念留存现世的缘故，位于地府的灵魂迟迟不愿消散，能通过攻击其他地府灵魂的方式，对活人造成种种离奇死亡。

    而这种灵魂层面的攻击并非毫无限制的，需要执念控制现世的物质作为“媒介”，对目标造成某种影响、达成某种条件，才能产生效果。

    无首放在鬼中，也算是凶名赫赫的一种，它们是一些因斩首而死，或者死后不久被斩首的人所化的恶鬼。

    它们的无头尸体因执念而畸变，被执念控制着活动。

    它们使用的武器、鬼发、鬼爪只要触碰到活人身体，就能同时伤害肉体和灵魂。

    无首源于东瀛，按他们那边的传统理念，只要把身首异处的武士头颅供奉起来，就能相安无事，直到武士的灵魂在地府彻底消散，那便永远不会化作无首了。

    但徜若无暇供奉，尚未消散的灵魂就有可能由“和魂”变成“荒魂”，配合残留于现世的执念，最后化为无首这种恶鬼。

    大多数人都会设法避免无首诞生，不过也有少数人看中了无首的强大，试图研究出人造无首的办法，比如专精于怨魂领域的魔修。

    早在数百年前，魔修们就已经通过智慧和汗水，总结出了完善的人造工序，可喜可贺。

    唯一的问题在于，造出来以后控制不了，产生了“上岸第一剑，先斩造物主”的节目效果。

    到了如今的时代，控制人造无首的成功率依然不高，所以无首仍是十分罕见的恶鬼……

    此时此刻，袭击书生武者的无首通体青灰、赤裸臃肿，挺着将军肚，只有兜裆布遮体。

    其断颈暗红，湿漉漉的鬼发如同植物根须一般，从断颈边缘生长出来，这也是它的武器之一，能够束缚猎物或射出发针攻击。

    它隐身后，从书生武者的尾椎骨处掏出来的东西，被东瀛那边称为“尻子玉”，算是活人的精气神内核，一旦被掏走成为无首的食量，那人就废了。

    书生武者便是如此。目前他确实没死，及时医治的话也死不了，但一身的武道修为算是彻底归零，甚至比凡人还要不如，以后也难以重新修炼。

    所以知晓自己身体情况的他，眼下会是一副凄凉悲怆、生不如死的表情，令旁人看得脑后发寒，心生惧意。

    原以为大伙吹着牛皮、一拥而上就能解决的恶鬼，竟是分外棘手的无首，这种反差会让心理素质不佳的人连原本的实力都无法发挥。

    “快结圆阵！阵中不留空隙！”

    洪亢还是有点东西的，在不少人为无首的突然出现而惊慌失措时，他率先以蕴含罡气的怒喝叫醒众人。

    而无首在夺取尻子玉后，很快就重新进入隐身状态，当众人完成结阵时，已经失去了它踪迹。

    只有躺在地上绝望哀嚎的书生武者，能证明无首确实来过……

    “想不到竟然是无首……老袁，这次麻烦大了。”

    洪亢一边站在圆阵最外面一排警戒，一边对袁兴沉声说道。

    “无首？那是什么恶鬼？”

    袁兴面色愕然，显然对邪祟不甚了解。

    这其实才是一个非专业武者该有的知识面，如康奇那样自称没有修为，却第一个喊出无首之名，才当真令人感到奇怪。

    “无首者，无首可斩，且刀枪不入……总之是个很难缠的恶鬼。需要先用力道雄浑的武技，震击由执念操纵的无首尸身，使其短暂失去对尸身的控制，再趁此机会将其大卸八块，令执念失去它所熟悉的肉体，如此方可散去。”

    洪亢做了个简单的总结，顺便告知众人对付无首的“标准解法”，省得有些人不知道，待会儿一通乱打。

    不过有解法是一回事，能不能执行是另一回事。

    至少聂辰认为，就凭自己这帮人的实力，能完成洪亢所说第一步就已经很不错了，想在短时间内大卸八块什么的，实在是困难了点。

    所以他开始思考一些邪道解法，不求一定能战胜无首，至少也要保障撤退无忧……

    过了一会儿，刚才发动袭击的无首一直没有再次出现，这反倒令在场不少人感到更加煎熬。

    哪怕他们用圆阵挤到了一块儿，至少能防住无首的掏屁股。

    “要不……我们先撤出去？”

    已经后悔跟着一起下来的袁兴率先开口，说出了好些人都产生的想法，“既然这恶鬼很难对付，那我们不如去另请高明吧？”

    此言一出，其他人都还没反应，康奇却是第一个跳脚，大声反对：