弟子问：天有五贼，何也？

    太始天王曰：先天一炁，禀清浊之源，故生两仪，造化以成三元，布列四时，中有五炁推运，共成五行。五贼者，则五行之正炁也。人能贼天地之炁，夺阴阳造化，混三元之返覆，复四门之往来，一炁皆同，故成道也。

    弟子问：人身中知何用？

    太始天王曰：脐下一寸三分者，气海也。上通天炁，下炼元炁，二炁相交成药，久炼成丹，故不死也。

    弟子问：九窍之邪，在乎三要，何也？

    太始天王曰：身有九窍，内藏九气：上者三清之炁，中者三皇之炁，下者本源之炁。三要者，神气与精相合，玄牝玉户，上通于天，下通于地，中通三皇之祖炁，乃三要之道也。

    真炁生气海，穿脊胜，过三关而通九窍，动则动于神机，静则静于心意。故曰：九窍之邪，在乎三要也。

    乔名稳坐马背，一人一马，踽踽独行。

    脚下是一条破败山道，两旁是嫩草泛青，林梢浮翠。

    他翻动手中书籍，念念有词，细细体会书中真意。

    乔名但有闲遐，便阅览诵念，只是文章深奥玄晦，许多道理不能明辨，耗费不少精神。

    传说上古之时，天地未分，诸界不存，宇宙乃是混沌一片，不分方位，不计年月，混沌中有三千尊神先天而生。

    这三千先天尊神秉道而生，乃是道之显化，一出世便有无量法力，长生不朽。

    其中有五大天王，最先苏醒，名为：太易、太初、太始、太素、太极。

    五太既显，三千尊神亦先后苏醒。

    尊神不辨善恶，不分道德，生不惟欢，死亦无惧。

    诸神或相嬉，或交合，或争斗，率性任为，纯任自然。

    及至诸神争斗相杀只馀七十二尊，混沌中尸骸遍野，气血弥漫，遂有先天万族禀气血而生。

    乃有盘皇出，以大法力开天辟地。

    天清地浊，阴阳分判，天地初定，七十二位尊神遂引万族开辟三千世界，各自逍遥。

    后有娲皇造人，始皇创法，天下黎黎众生也得长生之望。

    太始天王位列五太，德居三皇，乃道之领袖，万法之祖。

    乔名琢磨文章许久，见座下老马已经踏足一座山脚，才收了书册。

    遥望远处群山连绵，重冈复岭，或起而伏，或断而续。

    此山名为蛇江山，横亘数千里，渺无人烟。

    蛇江山官道断绝，少有行商往来，传闻只有一条小道，可翻越群山，是通往洋州捷径。

    本来若行走官道，并不需翻越蛇江山，仍回梁州便是。

    去岁乔名自梁州出发，便走官道南下，现如今他不想原路返回，情愿走些偏僻乡道，跋涉深山大川，游赏不同景致。

    况且，他离乡远走，乃为求仙访道，如今虽然已经踏上修行之路，又意往汴州查找仙缘，但毕竟前路缥缈，难以琢磨。

    倒不妨怀璧求玉，沿途继续寻觅仙踪，去造访一些名山大川，福地洞天，或许别有机缘，倒不用在意这些奔波劳碌。

    自那日筑基功成后，他一路趱行，行经梓州、阆州、巴州，劳累奔波之馀，每日也都苦修不辍。

    这般又耗费近三个月，才行至集州境内，蛇江山下。

    大靖疆域广大，东西九万五千馀里，南北十六万九千馀里，辖内州府三百六十有一，兆民六万万有馀。

    境内不知有多少仙山福地，乔名无法一一探寻，也只有沿途行经时才有暇造访一二，虽然机缘缈茫，总好过枯坐家中，空耗时光。

    “天地初开后，先天尊神开辟三千世界，这一界名曰‘太乙界’，乃是太始天王创法之地，道统之源流，仙道最是兴盛。”

    “大靖位于太乙界中央界域，不止两脉正宗，旁门别宗更是源远流长，别有一番兴旺。”

    “我欲求一个长生之道，也不惟入玄门、神宗两脉门户，就是旁门别宗，能有长生指望，亦是我求取的目标。”

    “如今境况远比我去岁离家时好转得多，切不可放纵懈迨，仍需时时自省，勤勉苦修，才能有望求叩长生门径。”

    乔名思忖一回，下得马来朝四处张望，见左近已无人家，便将马背鞍鞯、马首辔头统统解开，随手用剑囊收摄，朝臀背一拍，这马长嘶一声，疾奔而走。

    许是知道主人将它放归山林，老马奔驰间回顾，见乔名已扭头上山，忍不住又是一阵嘶鸣，鬓毛飞扬，风儿般弛骋远去。

    蛇江山道路险峻过不得车马，牵着马匹多有不便，乔名尚无飞行之能，只得舍弃马匹自行攀崖跨壑。

    “只可惜我这剑囊祭炼的随意，并无收容活物的功用，若将老马摄入，用不着一时三刻就会窒息而亡。”

    “待我修