就是乔名，也深觉时光匆匆，不肯轻负。

    虽然每日修行功课用足即止，不去苛求，但毕竟修行年浅，要花许多心思研习诸多剑诀。

    还要时时通读《指玄篇》，感悟玄机，体悟道心。

    但有闲遐又去翻阅《太阴五行五方阵要》、《太阴灵砂集注》，指望能为以后修行增添臂助。

    因是如此，才会许久不曾踏出院门一步。

    此既有躲避风头的要因，更多还是着实无有闲遐。

    今日静极思动，放下诸事出门游玩，并非为瞧看热闹，乃是存了其他心思。

    以他在青川县生活了一十六载，大靖这一方地界许多热闹，早已看得不耐烦，没甚乐趣。

    只是修行非是按部就班，闷头炼炁即可，还要炼一颗道心。

    无有相应的心性难以驾驭道行，想要直入青云，不过是妄谈。

    在道上求真，欲修法力，长道行，尤须明心见性。

    若不能内观自照，洞见本来真性，则心为迷雾所障，性为尘缘所蔽。

    苦修法力，也是无根之木，无源之水。

    何以成道？

    故太始天王《指玄篇》有云：

    澄心遣欲，神自归之。神气相守，性命同宫，是谓道矣！

    乔名修行日久，法力增长愈发深厚，正该细究自身心性。

    只是该是如何明澈，还有许多怅惘。

    他自然也有许多见识，知道不同修家，讲究都不一样。

    如玄门正宗，求的是性命双修，炼元神真仙。

    要的是汞性圆融，不假修成，常住本觉，不迷不失。

    如神门正宗，追求的是效法尊神，不死肉身为渡世楫筏，追崇纯任自然，率性任为。

    这里的率性任为不是肆意胡为，而是圣心至诚，妙合天地，以求至善。

    这两脉有颇多相似，并无高下之分。

    还有那佛门释修，入道便要打磨心性，求一个圆明觉悟，方能炼化魔头，金刚加身，登临果位。

    而魔门以魔头为锋，斩破荆棘，凡利我者为善，害我者为恶。

    求的是一往无前，百无禁忌。

    相比两脉正宗，显然落入下风。

    是故，旁门因何为旁门，功法造化还为次要，根性才是重中之重。

    根性不足，便有正宗的法门，也难求长生，总归还要沦为旁门。

    乔名上一世有数十年的阅历，红尘蒙蔽太久，此世觉醒，心性已有老态。

    今世以稚童之龄生长，虽说消减不少尘氛，却也始终不能归返本源，重回赤子之心。

    想要明觉本性，何其难也。

    幸在参修神宗、玄门两家正法，感悟道德，又时时念诵《指玄篇》太始妙言，洗净许多无名、无妄之根。

    如今已经能明辨本心，心态更是日渐重返青春，洋溢少年气象。

    他与魏狗子往来颇多，对他本性也算了然。

    乔名因是久经世事，外练一副豁达从容、刚柔并济之态。

    其实内里清醒而佻达，颇有些玩世不恭，许多不合时宜的念头不过是因他理智清醒而抑制。

    魏狗子却是不同，他少年老成，城府颇深，性格却甚执拗，做事做人颇多讲究，倒也有一副古道热肠。

    最大不同还是魏狗子有一身少年之气，勃勃生机，最为乔名所喜。

    道曰：与善气交，与天地游。

    或许与他伙伴三人多加相处，也能体悟许多他这年龄应有之真性。

    是故，他才生了游戏之心。

    “神仙有没有是不一定，妖怪说不定真有。”

    虎子是个笨拙憨厚的小子，生得虎头虎脑，此时也插话说道。

    见众人看来，他也不卖关子，神秘兮兮说起一事。

    “你们也知道，我阿娘是收生婆，在城北一带营生，出了名的轻、准、快。

    所以好多带肚子的婆娘都要算准日子，提前约期产子。”

    “这几月以来却是出了一件奇事，这事是我阿娘同我阿爹半夜闲聊时谈起，你们切莫外传。”

    他叮嘱了一句，其实心里很是信任自家伙伴，不等他们承诺，就继续道：

    “枣阳街张氏妇怀胎十月，正要产子，我阿娘还未出力，居然自行滑出。

    只是生的不是婴儿，而是一滩黑水。”

    “那张氏妇气火攻心，不药而亡，不等下葬，全身也化作一滩黑水，只留了一身敛衣入棺。”

    “我阿娘说，定然是有妖怪出世，专门吃人小孩妇女，要修炼成精。

    我阿爷怪她胡言乱语，阿娘却说，不单是这一例，同业还有收生婆私下盘算，这几年，邓城县中已有五六