宁次一僵。

    “宁次，你回来的正好。”奈良鹿丸的面色凝重，他抓了抓后脑勺，那张一向十分嫌麻烦的面上难得地带上几分慎重。“事态很紧急，佐助叛逃了，现在村子抽调不出人手，上面临时派我搜寻五个人前往追赶，我们必须前往追他。”

    他顿了顿，显然注意到了宁次那因理解事态而逐渐变得难看起来的脸色，语气艰难地放缓了些许，但内容却斩钉截铁：

    “——我判断你的白眼是必不可少的。”

    宁次没有说话，他先是久久地僵立在原地，先前因天天的鼓励而逐渐缓和的面色陡然陷入了一种茫然的空白，紧接着，在逐渐理解鹿丸的意思之后，就像是突然被人破了一盆冷水一般，他整个人陷入了一种极其反常的安静，像是先前的不安，反常与恐惧都在陡然之间突然消失了一般。

    许久之后，那双空洞的素白的眼睛才缓慢地抬起来——尽管早就隐隐有所准备，在与那双白色眼眸对视的一瞬间，鹿丸惊觉自己早已不自知地惊出了一身冷汗，他的手早已搭上了身侧的忍具袋，竟是条件反射地做好了随时使用影子模仿术的准备。

    他的本能在防备着。

    ——防备着这匹孤狼的绝地反扑。

    令人屏息的沉默过后，那双白色的眸子里的亮光终于在僵持见无声地一寸寸地暗淡下去，终于，宁次还是妥协了。

    “……走吧。”

    他干涩地说。

    鹿丸在原地怔楞了片刻，才看见那道白色的身影已然先他一步转向了木叶大门口的方向，而在那边，已然有几名候选的同伴在此等候，宁次沉默地站到他们之中，面上没有明显的神情波动，就好像先前爆发出那般激烈情绪的人并不是他一样——

    作者有话说：创作杂谈：谈谈我设计的宁纱线

    这一章宁次的恐慌源自于他对前路的未知。

    说明白一点，在创作理念上，我不信所谓的‘爱情’，尤其在一个现实主义导向的作品里，任何感情都必须存在某种坚实的，确实的联结，在现实里的爱情往往依托充沛的物质达成和谐的表象，少数则依托某种精神上人格的互相牵引，那对于宁次这样一个爱好冥想，向往自由，抗争命运为主旨的求道者人格来说，什么样的存在是真正能动摇他的存在？

    我的回答是，一种哲学性的吸引。

    从宿命论转向存在主义的思辨过程是极其残忍的，但是存在主义的道路会为宿命论的囚徒照亮一条通往自由的道路，这注定会是一条无比黑暗，时刻可能塌落深渊，且鲜少有人会前往的道路，但是唯有这条路，能够通往他一直以来所向往的，现实中的自由。

    纱耶香对宁次而言，是引路人的定位。

    在这一章里刻画的恐惧，我只能说，对宁次来说这是一种唯一同行者可能离去的孤独。

    类似于你走了一条没有人走过的路，这条路无比艰难，随时可能完蛋，你甚至不知道这条路到底存不存在，但是重压之下你发现，嘿，这里有个人和你一样在走这条路，还比你走的更深更远，她就像一个光点，你在追逐她，然后追到一半，这个光点也没了，你不清楚前面是不是还有路，甚至不确定你走的对不对。

    当然，宁次可以自行选择，他当然可以有向下的自由，但是这条路也同样极为痛苦——这是因为你已然曾经选择了这条路了，你已经不能在退回那个宿命论的奴隶了，你已经不相信，也无法说服自己去信所谓的‘命运不能更改’了。

    由此在这个角度来说，纱耶香对宁次而言是同行者，是存在主义的引路人，在某种程度上，甚至是一种信仰的化身。

    以宁次的性格来说，就算纱耶香死了，他大概率也会继续独行，换句话说，无论前方是生存还是毁灭，你都只能依靠自己走下去了，并且，再不会有第二个人，比纱耶香更加理解他的道路——

    （我这里这样讲是有依据的，现实里很多人也谈过自己的理念，谈过‘命运可以自己战胜’，但是纱耶香甚至没停留在只是说，许多文的女主都停留在说这一阶段，但是纱耶香没停留在这个阶段，她还做了，甚至是以生命去践行过的，亲身去探索和了解过这种对自由的求索有多难，这种程度的理解不是寻常程度可以比拟的。）

    我认为这种情感设计，无疑是比传统的拉扯更为深刻的。

    或许我是想探讨，最顶级的情感联结，并非源于“我需要你”，而是源于“我看见了你，并因你的存在，我找到了自己，并坚定了走向未来的道路”。

    第126章 chapter.126 旁观者。

    让我们将时间拨回一个小时之间, 纱耶香与天照加奈交手，冈中春树正前往寻求其他强力助手的那一刻。

    拜托了，一定要有什么很强的家伙在那里呀！

    冈中春树一边如此思考着, 他一边抱着强烈的信念向着不远处传来巨大的通灵兽作战的声音的地点而去, 远远地