然而，有人却坐不住了。

    坐在千阳不远处的孙悟空，眼睁睁看着师弟得了无上妙法，自己却还每日扫地砍柴、听经识字，那求道之心如同被猫爪挠挠一般，痒得难以忍受。

    他本就性急，此刻见祖师心情似乎不错，再也按捺不住，从蒲团上一跃而起，几个蹦跳就来到大殿中央，学着千阳方才的样子倒头便拜，抓耳挠腮地急切恳求道：“祖师！祖师！好祖师！您也瞧瞧俺老孙啊！悟心师弟都得了那般厉害的法术修行去了，俺每日里也是勤勤恳恳，不敢懈迨。恳请祖师大发慈悲，也教俺些真本事吧！”

    他声音洪亮，带着猴儿特有的急迫与纯然的渴望，一双金睛眼巴巴地望着莲台上的菩提祖师，满是期待菩提祖师垂眸看着台下这天生地养、灵性十足的湖，脸上依旧带着那抹高深莫测的温和微笑，却缓缓摇了摇头。

    “悟空，”祖师的声音平和，却带着不容置疑的意味，“你之缘法，还未到来。”

    “啊？还未到？”悟空一听，顿时急了，搔首更甚：“祖师，缘法是个甚么东西？它几时才来？您给个准话，俺老孙也好去等它呀！”

    祖师闻言，不禁莞尔，殿内一些师兄也忍俊不禁。祖师耐心道：“痴儿，缘法非是实物，岂是等来的？

    你与悟心，根基不同，路途亦异。他所遇之困，非你之碍；他所习之法，亦非你当下之需。”

    他看着悟空那双清澈却又躁动不安的眼睛，谆谆告诫：“静下心来，你所经历的每日课业，所聆听的每句经文，所进行的每件劳作，皆是修行。

    修行，未必是从炼炁化神开始。降伏心猿，拴意马，使一颗心由躁动归于沉静，由散乱趋于专一，此即是修心，亦是修行之始。

    待你心性圆融，时机一到，该教你时，自然教你。”

    菩提祖师对悟空这天地生成的灵明石猴极为看重，正因如此，才更要磨一磨他天生的跳脱急躁的心猿性子。

    万丈高楼平地起，心性根基若不稳固，日后纵有通天法力，也易生祸端，难成正果。此刻的“不教”，实则是更深层次的“教”。

    原着中悟空经过了六七年的磨练心性，才能一夜修得大品天仙诀，而后用了三年时间就有所成，先炼心，后修行，简直省了不知道几百年的功夫。

    此刻的悟空虽然听得似懂非懂，心中仍旧渴望那能翻江倒海的大神通，但对祖师的话却不敢有丝毫违拗。

    他见祖师态度坚决，只得耷拉着脑袋，有些闷闷不乐地磕了个头：“哦————

    弟子知道了。弟子会好好扫地诵经，等着缘法来————”

    只是那抓耳挠腮的动作，显示他内心远不如表面这般平静。

    祖师知他心性如此，也不再多言，目光重新扫过众弟子，淡淡道：“今日讲法至此，散去吧。”

    众弟子齐齐躬身行礼：“恭送祖师。”

    待祖师身影消失在莲台瑞霭之中，众人方才徐徐退出大殿。几位师兄好奇地看了一眼仍在殿中沉浸于冥想状态的悟心，也未打扰，悄然离去。

    悟空凑到悟心身边，绕着他转了两圈，见他毫无反应，不由得叹了口气，既为师弟高兴，又为自己何时能学到真本事而焦急。

    最终，他还是挠了挠头，一步三回头地离开了大殿，想着祖师的话，琢磨着那“修心”到底是个怎么修法。

    空旷的大殿内，只剩下千阳一人静静站立，周身环绕着若有若无的玄妙气息，识海之中，接受着胎化易形的神通。

    此术乃天罡正道变化之法，非幻术障眼法，实乃重塑根骨、窃阴阳造化之玄功。

    然其修行亦分层次，由浅入深，由表及里，由形至神，共有三重境界，分别为形蜕之境，灵韵之境以及本源之境。

    第一重形蜕之境，内核是摹其形，改其貌，此为基础之境。

    修习者初窥门径，可改变自身形体样貌，或为老叟，或为孩童，或为壮汉，或为女子，皆可如意。

    亦可变化周遭常见死物，如顽石、树木、桌凳、器皿等，变化之物，外形几可乱真，触感亦与实物无异。

    不过此境仅得“形似”，难掩其“神”。变化活物时，虽外形无异，但气息、习性、眼神皆与本体无二，稍有灵识者或道行高深者仔细探查，便能察觉异常，变化之物缺乏内在的生机与灵韵。

    猪八戒就是这个境界，他只擅长一小部分，在其他变化上非常拉胯，而且猴哥估计也没超出这个境界，单论变化之道，比猪八戒强些但是有限。

    因为他那个猴尾巴，还有猴屁股便藏不住，与二郎真君交战时，那猴尾巴就被一眼认出来。后面变成金角银角的干妈压龙洞九尾狐，也被猪八戒认出来猴屁股。

    不过变化之道并非主流，修炼不好也不影响战力，因此诸天仙佛少有擅长此道的。

    第二重灵韵之境，则是要拟其气，得其神。

    此为中成之境。