这种态度并非全无道理，尽管你可以视作一种惰性。巫师有自己的问题要应对。比如同一时期，格林德沃在欧洲掀起的动荡，以及后来伏地魔在英国制造的恐怖。当自身的生存受到威胁时，很难有馀力去关心隔壁世界的政治分歧。

    但你提到的意识形态矛盾，让我想到巫师社会内部其实也存在类似的分裂。纯血统论者与主张平等者的对立、对魔法本质的不同理解、对麻瓜关系的定位争议。这些问题和冲突同样激烈且持久。

    我个人以为，理解任何群体对立的关键，和具体信奉什么主义无关，而是关于这种对立如何塑造普通个体的生活与选择。仅仅这一点，巫师和麻瓜并无不同。

    最后，感谢你提出这个引人深思的问题。它让我意识到，即使有意关注麻瓜世界，我的视线也常常不自觉地局限于科技产物，而忽略了驱动那些科技的社会历史背景。

    如果你乐意和我这个相当不进步的巫师分享，我很想知道你在阅读冷战历史时，认为哪些部分最难与魔法世界的逻辑兼容？以及你认为魔法社会可以从这段历史中学到什么？

    顺祝学业进步。

    他吹干墨迹，将信仔细折好，装入信封。在封口处滴上蜡，用教工印章压出简单的纹样。

    这封信更象是一个初学者的读书笔记和抛回的问题。

    他推开窗，夜风带着城堡外森林的气息涌进来。那只褐斑猫头鹰还停在窗台上梳理羽毛，见他拿出信封，便伸出一只脚。

    “麻烦你了。”奥维恩将信系好。

    猫头鹰振翅飞入夜色，很快消失在塔楼和远山的轮廓之间。

    奥维恩关好窗，回到书桌前。桌上摊开着那几本麻瓜历史书，还有雅迪拉的信。他拿起信又看了一遍那个问题。

    问题本身很有趣，但更让他在意的是问题背后的东西。

    一名三年级女生为什么会关心这个？仅仅是因为母亲是历史学家？还是因为她看到了巫师社会与麻瓜社会之间那条沟壑？她是不是想要改变什么？

    他将信放回桌面，手指敲了敲木质桌面。

    这样令人清醒的问题不算坏事。他甚至觉得自己或许能在这位格里尔小姐身上看见自己过去的影子。