汗，显然已在码头等候多时。

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    注①熙宁年间，广州知府程师孟，受宋神宗诏令，修建广州东、西城，自此，广州始有三城。新城竣工后，程师孟建共乐亭，标榜与民“共乐”，作《题共乐亭》：

    “千门日照珍珠市，万瓦烟生碧玉城。

    山海是为中国藏，梯航犹见外夷情。”

    点击评论见宋代广州城地图。

    ②南宋官员周去非《岭外代答》第六卷有《木兰舟》，介绍了宋朝海船：“浮南海而南，舟如巨室，帆若垂天之云，舵长数丈，一舟数百人，中积一年粮，豢豕、酿酒其中，置死生于度外。”

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    ③蛮蜑（n dàn）是晋代至清代文献中对南方水上族群的固定指称，其核心特征为船居生活，以捕鱼、采珠和运输为生。宋代官方给他们立户籍编入“蜑户”。

    唐代刘恂《岭表录异》“邕州以刺竹为墙，蛮蜑来侵，竟不能入”，王勃《广州寺碑》提及“蛮蜑侵汉界”。

    宋代刘克庄诗句“不堕蛮云蜑雨中”。

    。旧领广南东路兵马钤辖，兼本路经略、安抚使。元丰户一十四万三千二百六十一。

    韶州，中，元丰户五万七千四百三十八。

    惠州，下，军事。元丰户六万一千一百二十一。

    广南东路：府一：肇庆(端州）。州十四：广，韶，循，潮，连，梅，南雄，英，贺，封，新，康，南恩，惠。县四十三。此时端州没改肇庆，所以是15州。

    ⑤海山楼，北宋嘉佑四年（1059年）由广南东路经略使魏瓘主持修建，楼下设市舶亭作为外国商船停泊验关场所。

    。下有一门，拾级以上，由其中而圆转焉如旋螺，外不复见其梯磴，每数十级启一窦。”

    “岁五月舶将来，群獠入于塔，出于窦，啁哳号呼，以祈南风，亦辄有验。绝顶有金鸡甚巨，以代相轮，其一足为盗所取，卒不能补，以至今。”

    塔顶上的金鸡就是风向标。

    ⑦北宋诗人郭祥正的《广州越王台呈蒋帅待制》(此处蒋帅待制为蒋之奇，苏东坡同年进士，诬告欧阳修扒灰的那个）：

    番禺城北越王台，登临下瞰何壮哉。

    三城连环铁为瓮，睥睨百世无倾摧。

    蕃坊翠塔卓椽笔，欲蘸河汉濡烟煤。

    沧溟忽见飓风作，雪山崩倒随惊雷。

    有时一碧渟万里，洗濯日月光明开。

    屯门钲铙杂大鼓，舶船接尾天南回。

    斛量珠玑若市米，担束犀象如肩柴。

    三城连环、蕃坊翠塔、珠玑犀象，再现了北宋广州蕃商活动的历史场景。

    。称谓聱牙亦莫能晓。堂中有碑，高袤数丈，上皆刻异书如篆，是为像主，拜者皆向之。”

    拜祭没有佛像，只有碑，是穆斯林。

    在这里辟谣一下，出卖南宋皇室的蒲家是穆斯林，不是犹太人。

    ⑨北宋湖州乌程文士朱彧，于崇宁年间（1102—1106年）随父朱服游宦（任广南东路安抚使兼广州市舶使）广州，根据亲身见闻，在其笔记《萍洲可谈》中记述了昆仑奴在广州的具体情况：

    “广中富人，多畜鬼奴，绝有力，可负数百斤。言语嗜欲不通，姓淳不逃徙，亦谓之野人。色黑如墨，唇红齿白，发卷而黄，有牝牡，生海外诸山中。食生物，采得时与火食饲之，累日洞泄，谓之“换肠”。缘此或病危，若不死，即可蓄。久蓄能晓人言，而自不能言。有一种近海野人，入水眼不眨，谓之“昆仑奴”。船忽发漏，即不可入治，令鬼奴持刀絮自外补之，鬼奴善游，入水不瞑”。

    在该史料中，昆仑奴被称为“鬼奴”、“野人”；性别上的男女之分以“牝牡”代称；劫掠昆仑奴的方式叫做“采得”；甚至连性命也被主人漠视，可见地位的低下。

    《诸蕃志》记载”买人以奴婢，每一男子，鬻金三两，准香货酬之”。

    一个昆仑奴大概卖三两黄金，昆仑奴最突出的特点就睡精通水性，因此经常被当成水手和修船工。

    ⑩南宋赵汝适《诸蕃志》记载，宋代，与广州有贸易往来的国家和地区有50多个。

    这一时期，大批外国人在广州定居，被称为“住唐”。来自不同文化背景的人穿着不同的服饰，出入广州街巷，是一大风景，让宋人陶弼（1015—1078）感慨：“外国衣装盛，中原气象非。”