这一切构建了一个相对稳定的交易环境。

    惩罚不是目的，维护市场运行效率、保障最基本公平才是核心。

    这与后世某些描绘中“官吏盘剥、欺诈横行”的明代市场相去甚远。

    他回想起西市的玻璃窗、平整的青石板路和有效的排水系统。

    这些都不是凭空出现的，需要相应的材料技术（玻璃制造、度量衡精密加工、石材开采与铺设）、工程能力以及持续的维护投入。

    工部或许掌控著关键能源（如优质煤、金属）和高端建材（玻璃、标准件）的供应，再通过户部、市易司等机构进行终端调控与分配。

    这不是简单的“重农抑商”，更像是一种处于萌芽状态的、带有国家干预色彩的“工商业管理体系”。

    那个被后世贬低的“大明”，绝非文人笔下的浮夸虚荣张。

    它的辉煌，并非空中楼阁。

    日头渐高。

    早市拥挤达到了顶峰，人流摩肩接踵。

    韩必兴抱着镜子，将更多细节纳入镜头：

    那被罚了钱的货郎骂骂咧咧地接过一张裁切整齐的纸条，一脸晦气，手脚麻利地从怀里掏出铜钱拍在差役手里，随后自认倒霉地抓起一把扫帚，开始清理摊位周围的烂菜叶子。

    “当！当！当！”

    一阵清脆的敲击声，但这回不是铜锣，而是挂在市易司楼下的一口小铜钟。

    韩必兴感觉到身后一阵推搡，急忙抱紧镜子往边上缩了缩。

    “让开！快让开！”

    一名差役手里挥着一面黄色的小旗，带着两个穿着红马甲的帮工快步跑来。

    他们中间，一个约莫五六岁的稚童正哭得撕心裂肺，嗓门大得能掀开房顶。

    那差役却不急不恼，一边跑一边举起手中的铜喇叭，对着人群大喊：

    “谁家走丢的娃？穿红肚兜、虎头鞋，左耳后有颗红痣！速去市易司登记认领！再喊一遍，谁家走丢的娃”

    不远处，一个卖陶器的摊主大概是被刚才的骚乱惊著了，手里的扁担一滑，“啪嚓”一声，一担细磁罐子碎了一地。

    那摊主跪在地上就要扇自己耳光。

    可还没等他巴掌落下，一个背着竹筐、臂缠绿布的净街夫已经出现在旁边。

    对方没说话，只是麻利地挥动长帚，将那些足以割破行人布鞋的碎瓷片迅速扫进斗里，甚至还从兜里掏出一块黄色的木牌立在旁边，上面依稀写着“小心扎脚”的字样。

    旁边的菜摊摊主正在往菜上洒水，防止蔬菜过快蔫萎；

    弹幕更精彩了。

    “猴子又上树“：”我服了洒水保鲜？

    你们看那个卖青菜的！

    他手里那个根本不是普通水瓢！

    那是个竹筒做的按压式喷雾器！

    下面有个皮囊气囊，按一下，‘嗤’喷出一片均匀水雾！

    这特么是1421年？

    这机械原理！“

    “熬夜修仙”：“猴子哥细节帝！我刚注意到了，真的是气压喷雾！

    虽然简陋，但原理和现代小喷壶一模一样！

    老祖宗们为了保持蔬菜卖相，真是绞尽脑汁啊！”

    “吃瓜路人乙”：主播好像故意在拍这些细节？

    他做这些的目的是什么？

    他眼神虽然呆，但走位很风骚啊，专往有‘亮点’的地方蹭。

    感觉像是在故意打某些人的脸。”

    “我是一个萌新，嘎嘎新”：“作为新来的，我现在脑子是懵的。

    这确定不是哪个大型历史主题乐园的实景演出？

    但这也太真了那些人的手、脸上的皱纹、衣服的磨损群演不可能每个都这么‘沉浸’吧？”

    “清醒一点”是一个萌新，嘎嘎新，欢迎来到世界观重塑直播间。

    建议先看前两场录播，然后准备好你的膝盖。”

    “王铭堂教授v”：“无聊的拙劣的演出。

    即便镜头捕捉到一些看似‘先进’的细节，也不过是策划者精心设计的。

    这种将零星的、可能存在的技术碎片，拼凑成一个‘理想大明社会’的手法，是历史虚无主义的典型表现。

    这种规模的群演和道具，背后一定有无良资本在操纵。

    完全在消费公众的民族情感。”

    王铭堂教授的字幕终于飘了出来。

    “王叫兽又来了，大家快出来看上帝！“

    “坐等王教授被现场打脸，已成每日乐趣。”

    ‘教授，这次您准备从哪个角度质疑？材料学？工程学？还是舔狗学？我们等着呢！”

    “满文清教授v”：“完全同意王教授的观点。

    况且，这些细节真假难辨，或许是后世研究者