“好看啥呀，我爷爷的爷爷就这么穿。

    后来不穿了。

    前几天看电视，说有个后生在那什么明朝？

    反正就是咱们老祖宗的打扮，我寻思，我也得穿穿。”

    他站起来，抖了抖衣襟，脊梁挺得笔直。

    “我跟你们说！”老人指了指自己的衣服，道：

    “这是干活穿的，便宜，耐脏。

    可我穿了三天，心里头那个舒坦，比穿啥都强。”

    一个姑娘忍不住问道：“大爷，您不怕别人说您怪吗？”

    老人摆摆手，笑得更大声了：

    “说呗！我七十三了，黄土埋到脖子的人，怕他们说？

    我就想啊，我穿着这身走了，到那头见着我爷爷，他能认得我。”

    姑娘的眼泪刷地就下来了。

    某市中心的广场，华灯初上。

    越来越多的人聚拢过来。

    有学生，有上班族，有抱着孩子的年轻妈妈，有头发花白的老人。

    他们穿得各不相同！

    明制端庄，唐制飘逸，宋制清雅。

    他们的款式、年龄、职业都不一样，但他们站在一起的时候，却像是一幅画。

    有人在直播，举着手机对着人群。

    “必兴老师！”

    他对着镜头喊，声音有些嘶哑：

    “你看到了吗？我们在穿汉服！这是我们的衣裳！是我们自己的！

    不是泡菜国的，不是一本的，不是大清的，是我们自己的！”

    那些说汉服不存在的人，睁开你们的眼睛看看！”

    “华夏复兴，衣冠先行。”

    “始于衣冠，达于博远。”

    人群里，不知谁先开始，轻声念了一句什么。

    慢慢地，那声音越来越大，越来越齐！

    有个姑娘一边念一边哭，眼泪流了满脸，可她还在笑，还在念。

    一个七八岁的小男孩站在妈妈身边，仰著头看着这些人。

    他不太懂他们在念什么，但他觉得，自己的心跳得好快。

    他悄悄攥紧了妈妈的手。

    “妈妈！我也要穿。”

    妈妈蹲下来，把儿子搂进怀里。

    “好！”她声音哽咽，道：“咱们一起穿。”

    v博上。

    “汉服热潮”！

    “大明衣冠”！

    “正本清源”！

    陆续冲上热搜。

    刘峰的词条已经排到二十以后去了。

    c站上，汉服视频播放量一夜之间翻了三倍。

    走音上，无数人晒出自己的汉服照，配文都是同一句话：

    “穿上汉服，我知道了自己的根。”

    但与此同时，另一股力量也开始了反扑。

    大夏大学历史系教授杜东东，在某社交平台公开发文：

    “汉服根本不存在！

    所谓汉服，是当代人臆想出来的东西！

    历史书上从来没有‘汉服’这个概念！

    皇汉杂种们天天鼓吹根本不存在的汉服，本质是大汉族极端主义！”

    这篇文章一发，立刻被无数人转发。

    评论区里，支持者和反对者吵成一团：

    “杜教授说得对！历史上根本就没有汉服这个词！”

    “放屁！《礼记》里就有‘汉服’两个字！自己去查！”

    “那是‘汉’、‘服’两个字连在一起，不是指汉族的衣服！偷换概念！”

    “沈从文的《中国古代服饰研究》白写了？那么多出土文物白挖了？”

    “沈从文是文学家，不是历史学家！他的研究不严谨！”

    “那孙机呢？扬之水呢？这些考古大家都眼瞎了？”

    争吵越来越激烈。

    这不再是街头巷尾的嘲讽，也不是乡里乡亲的无知。

    这是一场从“根”上发起的、有预谋、有组织的绞杀。

    对方的目的，就是要彻底否定韩必兴所做的一切，将他打上“极端”、“无知”、“煽动民粹”的标签。