真的可恨啊！我现在终于懂了红楼梦里面那句’满纸荒唐言,一把辛酸泪’!”

    韩必兴在后世见过它们，或者说见过它们的残骸。

    但他现在看见的不只是十二尊铜像。 51小說網 https://hk.tianxiabachang/   第二百七十六章 永樂工地驚現十二獸首！巳位不是蛇，是一隻穿官服的貓  

    他看见的是大鹰博物馆的玻璃罩子，是锯断的铜茬，是标签上的“清乾隆年间制”，是每一个游客走过那排兽首时沉默的背影。

    这不是耻辱，什么是？

    头颅被人锯了，摆在别人家里。

    而偏偏有一群人，连自己祖宗的脊椎骨被谁凿断了都不知道，还在替挥锤子的人写赞美诗。

    西方伪史论？他们连自己亲爹是谁都敢伪造，你不去质疑；

    偏偏对华夏文明的每一次闪耀，都要拿着放大镜找灰尘。

    那些为华夏复兴而战的人，被你们扣上“民粹”的帽子；

    一有人挺起华夏的脊梁，你们就扑上来，把“狭隘”、“狂热”的帽子一顶顶往上扣？

    野兽吃人时，你躲哪儿去了？

    你们却献上了膝盖。

    历史的耻辱柱上，应该给你们留个位置。

    一群穿着西装给强盗看家护院的杂碎罢了。

    此刻，这十二尊铜像完整地、从头到脚一丝不损地立在永乐二十年的大明土地上。

    他突然泪流满面了。

    十二尊穿着明制衣冠的完整铜像。

    最右边站着子鼠，身穿盘领窄袖袍，腰间束一条革带，脚蹬皂靴，袍角刻出了风吹动的褶皱。

    右手持一柄拂尘，拂尘的马尾鬃丝每一根都清晰可辨，尘柄斜搭在左臂弯里。

    丑牛肩宽背厚，顶盔掼甲，双手拄著一柄重剑，剑尖点地。

    寅虎双手各持一柄短斧，斧刃向外.

    卯兔站在虎旁边，右手持一柄展开的折扇，扇面上刻着山水纹。

    兔耳朵从方巾两侧支出来，耳廓内侧用极细的凿子刻出了毛细血管般的绒毛纹路。

    辰龙足踏祥云，袍服前襟上绣著五爪金龙，龙头向左，龙尾向右，龙身盘曲成团。

    然后，韩必兴看到了巳蛇的位置。

    那不是蛇。

    居然是一只猫。

    那只猫穿着一身圆领宽袖的文官袍服，前襟袖口上雕著精致的缠枝莲纹。

    袍服的衣领是交领右衽，标准的明制官服款式，领口微微敞开，露出里面一层中衣的圆领。

    它的右爪按著一本摊开的书卷，书页上刻着密密麻麻的小字，凑近了才能看清是《诗经》的头四句：“关关雎鸠，在河之洲。”

    左爪拢在袖口里，尾巴从袍服下摆伸出来，尾尖微微卷起，搭在铜像边缘的祥云纹上。

    猫脸颧骨微高，眼窝略深，瞳孔的位置刻了两个很小圆孔。

    那是给水流预留的出口。

    它神情既慵懒又精明，像是在翰林院的公房里打了一个盹，醒来发现满朝文武都在等它批折子。

    耳朵尖上的细绒毛，在阳光下泛著光。每一根胡须的长度、弯度、间距都不一样。他甚至看清了猫的舌尖，藏在微张的嘴唇后面，舌面上刻满了倒刺。

    小老弟:“巳位是猫？不是蛇？”

    爱吃鱼的猫:“十二生肖兽首，大鹰博物馆展出的铜版画上画的就是蛇！郎世宁画的！乾隆御览过的！全世界都知道是蛇！怎么会是猫！”

    故纸堆里找真相:“所以蛇首一直没有找到，因为它根本不是蛇！是猫！”

    东方艺术史学v：“十二生肖兽首铜像，现藏于大鹰博物馆等多处，均为清乾隆年间海晏堂喷泉构件。

    其巳位蛇首至今下落不明。

    学界公认这是清代宫廷造办处的作品，与明代无关。

    但如果巳位原本是猫，意味着整个十二兽首的年代断定、工艺源流、乃至文化象征都需要重新评估。”

    比较文化学教授v：“十二生肖兽首的巳位在东亚文化中一直是蛇。

    如果永乐年间的铜像巳位是猫而非蛇，这意味着什么？

    十二生肖的版本在历史上可能发生过断裂。

    猫在明代宫廷文化中有特殊地位，宣德年间宫中养猫之风极盛。

    如果永乐年间已经将猫纳入十二生肖体系，