的鹰语里，这几个词，几乎是同一个词根。

    “在你们村，你是干什么的？”

    科洛纳斯或者说艾儒，听到这个问题，一直挂在脸上的那种谦卑的笑容里，

    流露出一点点自豪的神色：“我是教士。

    在我们那边，叫神父。

    我在我们村的小教堂里，给人们讲经。

    我们村没有人会写字，一个都没有，连领主大人都不会。“

    “不会写字？你们村不是有自己的语言吗？”

    “对。”艾儒点了点头，道：

    “我们在村里说本地话，一种很土的话。

    那种话，从来没有人写下来过。

    我们说的话，没有文字。”

    他的眼睛里蒙上了一层阴翳。

    “我一直觉得，我们村里人是哑巴。

    不是嘴哑，是笔哑。

    我们说的话，就像风一样，留不下任何痕迹。

    直到我到了大明，我才知道，话是可以被写下来的。

    大明的文字可以写一切。”

    他的语气变得激动起来，继续道：

    “文字可以写种地的方法、写造桥的图样、写怎么用筷子、写那句伟大的‘谁知盘中餐，粒粒皆辛苦’！”

    “在我们那儿，只有上帝的话才配被用文字记录下来。

    但在这里，一个农夫说的话，也配拥有文字。

    我的神！

    这不是技术，这是另一种造物！

    而且，我听说，大明还在替那些更野蛮的异族创造文字。

    所以，我我十分渴望，大明也能替我们村的人，造一套能写的字。”

    我是二哈：“？？？没有文字？等一下，那些吹西方文明古国的公知呢？出来走两步？”

    我爱吃香菜：“笑死，天天吹西方多牛逼，结果一个村的教士连字都不会写，连领主都是文盲？”

    熬夜休仙：“不是，我历史不好别骗我。

    欧洲中世纪基层教会不应该是文化中心吗？怎么连神父都是文盲？”

    我是萌一个小萌新，嘎嘎新：“我觉得如果没有必兴老师的出现，会不会是大明真的帮助这蛮人造字了？”

    ！就是！”

    番茄炒蛋不要蛋：“公知吹了那么多年欧洲贵族多高雅，原来就是一群连自己名字都不会写的文盲贵族？高雅个der！”

    大漂亮制裁受害者：“最搞笑的是，他说‘只有上帝的话才配被写下来’。

    所以他们的文明，本质上只服务上帝，不服务人。

    大明的文字能写种地、写造桥、写筷子怎么用。

    这是两种文明的根本区别。”

    我没有钱我不要face：“所以他为什么对大明这么疯狂？因为他来自一个‘笔哑’的世界。

    他第一次见到文字可以服务于每一个普通人的生活。

    这不是技术差距，是文明维度的差距。”

    我爱吃香菜：“前面吹西方文明的人呢？出来对线！怎么连个神父都是文盲？”

    我爱大明：“所以那些吹西方自古以来就文明的人，脸疼不疼？

    你们的‘文明’，连本村神父都不会写本村话。

    大明的文明，能让一个农夫用文字写下‘谁知盘中餐，粒粒皆辛苦’。”

    韩必兴在心里冷笑了一声。

    原来吹得那么牛逼的什么古老文明，连自己的文字都没有。

    他忽然想起了后世那些西方专家学者的论调，说什么用昂贵的羊皮纸记录了几千年的历史。

    他当时就觉得扯淡。

    一张羊皮能写几个字？

    能保存多久？

    需要多少只羊才能写完一部《史记》？

    现在看来，真相可能比他想的还要可笑。

    他们的所谓历史，也许还没有那张羊皮纸的寿命长。

    “你们那个村，叫什么？”

    韩必兴问道，他感觉自己的太阳穴在一下一下地跳。

    “马切拉塔。”

    马切拉塔！

    已达里中部的一座小山城。

    这是利玛窦的家乡！

    艾儒略的家乡！

    历史记载的晚明时期，那批成群结队来到大明，系统性地学习、记录、翻译、并最终将大明文明的内核打包带回欧洲的传教士，有超过一半，都来自这座不起眼的小山城！

    这个叫科洛纳斯的人，也来自马切拉塔。

    他极有可能，就是艾儒略的某个祖先。

    熬夜休仙：“马切拉塔！利玛窦的老家！艾儒略的老家！这地方是专门量产文化间谍的吗？！”