宁朔郡下辖延恩、怀德、归仁三县，另外又宥州城原本为州治。

    后郡治寄理于经略军驻地榆多勒城。

    但原先的州治宥州城仍然存在。

    这般反复的建制变更，足以见得此地治理的复杂程度。

    六胡州的原住民本是粟特人，在西域拥有独特的文明与宗教信仰。

    但迁徙至宁朔郡的粟特人，却与西域粟特人有了显著差别

    他们曾隶属于突厥王庭，文化上已逐渐突厥化。

    六胡州有位大首领名叫安普，出身突厥胡部，被唐朝封为定远将军。

    他的儿子安金藏，在武后朝时，因酷吏来俊臣诬陷太子李旦谋反，曾剖心明志，力保太子清白。

    最终让武后打消了诛杀李旦的念头。

    到了玄宗朝，安金藏被封为右骁卫将军，爵封代国公。

    不过，这些留居宁朔郡的粟特人与那些进入长安、仕宦于汉家朝廷的粟特贵族不同。

    也与此刻效力于李倓麾下的李抱玉、李抱真的族人有别。

    他们的习俗已完全游牧化，除了州城以外，不在定居聚落，而是逐水草而居。

    生活方式也从传统的擅长经商，转向了崇尚骑射。

    后世诗人李益在《六州胡儿歌》中写道：

    “六州胡儿六蕃语，十岁骑羊逐沙鼠。”

    便是六胡州昭武九姓粟特人突厥化的最佳例证。

    这与他们的生活方式变迁息息相关。

    中原腹地的汉人以耕田为主，漠北的突厥、铁勒以游牧为主。

    原本在西域的粟特人则是半耕半牧，这都是由地理条件决定的社会生产方式所造就。

    而将他们迁徙到朔方河曲一带后，可耕之地都被汉儿占有，或为唐军军屯。

    其馀之地大都只适合放牧，他们的生产关系随之改变，风俗也不可避免地走向游牧化、突厥化。

    这群人在唐朝平定康待宾之乱后成长起来，如今想要反抗唐朝统治，其实也在情理之中。

    后来朝廷将宁朔郡的治所迁到经略军驻地，更说明唐朝在这里的统治，已到了必须依靠军事力量随时威慑的地步。

    ①宥州刺史（宁朔郡太守）翟义方，见《唐刺史考全编》卷二三宥州（宁朔、怀德郡）p375

    ②《元和志》记载；“废宥州，在盐州东北三百里，在夏州西北三百里。”“夏州，西至盐州三百里。”

    废宥州就是此时的宥州，可见盐州，夏州，宥州在地图上形成了一个正三角形