佛’？”

    顾常明手结法界定印，稳固自己的心境，不让自己被盛先生的诘问击溃。

    他知道，自己在佛学与道学的理论学习上，跟盛先生这样研究了一辈子的专家比起来是远远不如，但他却不会这样轻易就认输：

    “盛先生是以显教渐修、道门炼形的次第标准，衡量金刚乘不共见地。二者根基，完全不同。”

    盛先生微微一笑，他等的就是这句话：：

    “血肉凡胎，地水火风四大粗浊，本是生死轮回之器。器是轮回器，身是业报身，不转化肉身，何来佛身？”

    他往前走了半步，将双方的距离拉得更近了一些。

    这个动作让黄火土从资料上抬起头来，警剔地瞥了他一眼，确认他手上没有拿任何东西，才重新低下头去。

    顾常明目光沉静，面上没有丝毫的紧张与为难，唯有僧衣的最内一层，紧紧地贴在了他的后背，暴露了他真实的想法。

    逆天匹配机制。

    他不动声色地吸一口气，手指在念珠上停了一颗，然后开了口：

    “密宗不否定因果，不否定业力，更不否定肉身粗浊。但密宗最上见地是：烦恼即菩提，肉身即坛城，业力即法身显现。”

    “空话！”

    盛先生笑着否认了顾常明的回答，语气却是认真严肃：

    “烦恼是烦恼，菩提是菩提，业障是沉沦，佛果是圆满，对立两极，如何等同？”

    不等顾常明接话，他紧追着又补了一刀：

    “若烦恼即是菩提，那世人造恶、杀生、沉沦，岂不皆是成佛因缘？那这世间修行，还有半点规矩可言？”

    这一问，几乎把旁门邪修、歪理邪说的锅，全部扣在密宗头上。

    顾常明的额头冒起了微微一层薄汗：

    老东西不讲文德，这样为难他一个刚入密教的僧人。

    此刻，在顾常明的眼前，盛先生仿佛变成了一个十恶不赦的魔头，正端坐在他的密法修行道路正前方，笑吟吟地堵住了整条路，让他寸步难行。

    好在，顾常明并不是真的完全不研究密乘理论，而只注重于神通加持。

    他的脑海中仔细检索自己这段时间看过的经典理论，试图从中找出可以为自己解脱的方法。

    在顾常明思考的过程中，盘踞于顾常明内心的佛母似乎是察觉到了顾常明的困境，从她的手中，出现了一册梵箧，般若智慧从中，如甘露般，向顾常明的心田灌溉。

    仿若一阵清风拂过，驱散了顾常明内心的无明，心底多了一分底气：

    “盛先生为何执相对立？”

    “道门修仙，是舍垢求净、断恶求善、离凡求圣，是二元对立修行，所以您认为，必须除尽业垢，方得圆满。”

    “但无上密宗的即身成佛，从来不是洗净肉身再成佛，而是转五大妄身为五方佛身。”

    顾常明并没有看过唯识宗的经典，所以他并不知道他说讲的东西触及到了唯识宗的内核教义，即：

    八识转四智，四智转三身。

    通过修行将有漏的八识转化为无漏的四智，进而成就佛的三身。

    他没有学过唯识，但他从密教实修的角度，独立地推导出了同一个结论。

    殊途同归。

    盛先生露出了一抹满意的笑容，他问道：

    “转？如何转？”

    “三密相应，即身密、口密、意密。”

    顾常明的手印再次变化，从法界定印转变为智拳印。

    双手于胸前交握，右拳握左食指，置于心轮前方，这个手印像征着大日如来的智慧。

    伴随着手印的转变，他眉心间微微发亮，一轮清净无垢的银色月轮在虚空中浮现，缓缓转动。

    月轮中央，一枚金色的种子字“??”清淅浮现，字相光明。

    “??”字旋转、放光，光芒从月轮中央向四方展开，瞬间转化为一尊结跏趺坐、身白色、结智拳印的大日如来。

    “不消灭业力，而转化业力。不断除烦恼，而任运起用。”

    顾常明的声音随着月轮的转动而变得更加沉定，象是在宣讲，又象是在印证。

    灵台方寸山上，佛母的手中，出现了一柄金刚轮，随着顾常明的宣说，佛母手中的法轮滚滚转动，摧毁一切无明。

    “地、水、火、风、空，五大粗浊，修行人以三密加持、大圆满见地，地大转不动如来、水大转阿弥陀、火大转宝生佛、风大转不空成就、空大转毗卢遮那。”

    大日如来心间月轮上，再次生起一个“??”字，放出无量光明。

    光明从中央射出，向四方展开，在光明尽头，依次从种子字生出阿閦如来、宝生如来、阿弥陀如来、不空成就如来，四波罗蜜菩萨位于