，沿着他的手背缓缓游上虎口，盘踞在他手腕上，昂起头环顾四周。

    蛇信微吐，轻触他腕间的皮肤，却没有伤他分毫。

    朴雄宰的助理约瑟夫作为随行记者拍下了这一幕。

    第二天，这张照片就上了头条：

    《降伏魔蛇的密乘大师——人间佛陀？》

    在天主教的教义里，蛇是贪恋与恶的像征。

    但是在佛教，它并非单一的固定符号。

    它是贪嗔痴烦恼的像征，但同时，也有护法、断无明烦恼的含义。

    在佛法里，并没有善恶的二元对立，也没有“恶”的说法，世俗的“恶”，在佛门中人看来，属于妄想执着。

    烦恼即菩提。

    当代表烦恼无明的毒蛇被驾驭和转化，就能成为智慧的像征。

    在这些人的眼里，顾常明就属于断烦恼与无明的圣者。

    尽管顾常明知道他不是。

    他烦恼多得很。

    凡夫的累劫无明习气注定了世人多以表象观人，尤其是在韩国这样一个外貌至上、表象至上的国家。

    那条蛇在他们眼里不是一条蛇，而是一个符号，一个证据，一个让他们相信“这世上真的有佛陀”的理由。

    就好比金帝释的六根手指。

    不知道棚屋里的菩萨是不是早就预见到了这一天，才将这只黑蛇赠予顾常明。

    一周后，曹溪宗联合真觉总、总持宗，三宗联合对外宣布：

    【华夏密宗法兴寺住持长明法师与西藏大乘密宗僧人乃琼护法受曹溪宗和真觉宗、总持宗的邀请，将于十二月二十四日在首尔国际禅中心举行佛学交流讲座————】

    此消息一出，韩国佛学界震动。

    不少嗅觉敏锐的人都能闻到了不一般的味道。

    特别是老一辈的佛法信众，他们都知道，金帝释和乃琼护法当年曾有过一次官方性质的会面，乃琼护法作为东方大陆最伟大的预言家，亲自认证金帝释为人间之神、是弥勒菩萨的化身。

    而如今，另一个华国密宗僧人，修密法，同样有神异，同样声势浩大。

    三宗联合为他背书，金帝释当年都没有这样的殊荣。

    有人信服，自然也就有人怀疑。

    无数人都在期待着顾常明和乃琼护法的会面结果。

    是顾常明这个伪佛当场被揭穿，原形毕露。

    还是会被乃琼护法亲自认证，成为韩国的又一盏明灯。