顾常明平静看向龙婆多，道：“大乘真空，乃扫荡一切执着相，但缘起大悲不断，是空而不空，寂灭中恒起大用。”

    修行全部的有为造作归于无迹，是“空”。

    度化众生、功德圆满永不停歇，是“有”。

    若见到空性本体恒起利他妙用，则是真空妙有，悲智双运，这才是大乘究竟义。

    到了龙婆多这个境界，无论顾常明是何说法都不可能说服他，趋向涅盘的心如磐石，不可撼动。

    顾常明也明白这个道理，所以他并不执着于与龙婆多争辩输赢，因为他们不可能真的辩论出个输赢来。

    他只是在龙婆多提出的诘问遍查己身，查漏补缺，磨砺金刚菩提心。

    龙婆多的眼光很毒，一眼就能看出顾常明那些尚未彻底转依的有漏习气、不稳固心、

    疑惑心、有漏心：“世尊曾说无明缘行”，切断此锁链的唯一正行是出离”，我观五蕴无常而断无明，此生尽后不受后有，缘起链条于我身终止。”

    “可若你发愿度尽众生，但众生无尽，缘起锁链不仅不断，反以愿力续之，莫非不是强化了行”与有”？”

    不对，不是这样的，顾常明心中摇头，般若智慧明光遍照灵台方寸，一瞬间就洞察了其话中的漏洞：“既然一切众生互为缘起，独求解脱则是断见。若无众生，所谓不受后有”的后有”依何而立？所谓“自链”，本就是众生共业网中的一缕。”

    “大乘之道，并非强化有”，而是利用愿力这一无漏业，将个体缘起升级为法界缘起，如薪火相传，灯灯互照，不增不减。在贫僧看来，出离心是截流，而菩提心是导流。”

    神通不敌业力，业力不敌愿力。

    “是谓此有故彼有，此生故彼生，此无故彼无，此灭故彼灭。”

    在顾常明说完这句话后，龙婆多终于认真地看向顾常明，无数众生的祈愿环绕在顾常明身侧，化作一支支燃烛。

    如一张以愿为纬、以悲为经的缘起法网，死死束缚住这盏明灯。

    又仿佛是将这盏明灯稳稳托举在大悲愿海中。

    佛陀将众生放在心里，众生将佛陀高高举起。

    龙婆多沉默了很久，终于开口，声音里第一次有了一丝难以言喻的情感波动：“那你什么时候才能得证无我”？”

    顾常明微微一笑，双手合十，语气笃定：“今生今世，即身成佛！”