藏经阁三楼的玉简是按照年代排列的。钱穆的《苍梧山灵石矿开采志》放在大约四百年前的那一层，旁边的几枚玉简年代相近，作者也都是御兽宗第十七、十八代的弟子。江明月把这几枚玉简全部抽出来，一枚一枚地贴到额头上。

    第一枚，《苍梧山矿务杂记》，作者是比钱穆晚大约二十年的一个筑基弟子，名字很普通，叫王平。杂记的内容大部分是矿洞日常——今天挖了多少灵石，哪条矿道塌了需要加固，哪个弟子被矿石砸伤了腿。江明月快速往下翻，翻到大约三分之二的位置时，王平用极小的字在页边写了一行备注：

    “钱师叔所记第三矿道石窟一事，今日偶然听孙师叔提起。孙师叔当年曾随峰主进入石窟，言石窟深处另有一条甬道，被黑色石碑压住。峰主移开石碑后，甬道中涌出大量蓝光，持续约一炷香。蓝光消散后，甬道内已空无一物。孙师叔说，峰主从甬道中取出了一只铜盒，但铜盒内所盛何物，无人知晓。”

    又是蓝光。钱穆的记录里说，峰主当夜独自返回石窟，守矿弟子看见蓝光持续约一炷香。王平的备注补充了一个关键细节——峰主第一次进入石窟时，就已经从石碑下的甬道里取出了一只铜盒。当天夜里他独自返回，是去做什么？

    他把玉简放下，拿起第二枚。这枚玉简的标题是《御兽宗历代矿脉考》，作者是一位金丹初期的长老，年代比钱穆晚了大约六十年。书中最有价值的部分是一张苍梧山矿洞的矿道分布图。图纸用灵力刻在玉简深处，注入灵力后会投射出一幅立体的光影地图。主矿道、支矿道、通风井、排水渠，标注得清清楚楚。第三矿道在主矿道的最深处，从主矿道尽头向西北方向斜插下去，长度标注为三百六十丈。矿道的尽头画了一个红色的叉，旁边标注了两个字：已封。

    江明月盯着那个红色叉号看了好一会儿。三百六十丈深，天然石窟，黑色石碑，铜盒。他想起碧波仙子说的话——苍梧山矿洞三百年前废弃的原因，是挖到了不该挖的东西。钱穆开采志里的石窟，是不是就是那个“不该挖的东西”？如果是，封矿的命令是当时的掌门亲自下的，说明石窟里挖出的东西惊动了宗门最高层。掌门下令封矿删记录，但钱穆的开采志和王平的杂记都没有被销毁，只是被放在了藏经阁三楼——不是销毁，是封存。

    他把矿脉考放回去，拿起第三枚玉简。这枚玉简的标题让他停住了目光——《古兰族文本初探》。作者不是御兽宗弟子，是一位散修，金丹中期，年代比钱穆早了大约两百年。玉简开头有一段说明：该作者一生致力于研究玄荒大陆上古遗迹中的文本，曾在南疆某处古兰族遗址中找到了大量文本样本，据此整理出一套古兰族常用字的释读对照表。

    古兰族。古月就是古兰族的后裔。古兰族遗迹里藏着《不化龙法》的完整传承，墨鳞给他的只是碎片。古月离开流云剑宗后一直下落不明，他答应过要去找她。

    他把玉简贴在额头上，快速翻到释读对照表的部分。对照表收录了大约三百个古兰族常用字，每个字都有拓片图象、笔画拆解、含义推测和释读把握程度。他一个字一个字地看下去，古兰族的文本是一种象形文本，但象形的方式和人族文本完全不同——不是描摹物体的外形，而是描摹物体的“运动”。比如“水”字，人族的象形文本是画三道波浪线。古兰族的“水”字是一个圆点加之从圆点向外扩散的三条弧线，弧线的方向、长度、弯曲程度都有严格规定。那不是描摹水的样子，是描摹一滴水落入水面时涟漪扩散的过程。

    动态的象形。

    他把对照表从头到尾看了一遍，记住了大约一百个最常见字的释读方法。然后他拿起钱穆的开采志，重新翻到七月十九日那条记录。钱穆写道：“石板上刻有文本，经辨认，非今文非古文，无法释读。”他没有描摹那些文本的型状，但他在记录中提到了一个细节——石板中央的圆形凹槽，凹槽里嵌着的黑色石碑，碑底的石函。石函里有一枚玉简。

    那枚玉简里，会不会就是用古兰族文本写的？

    他把几枚玉简全部放回原处，站起来活动了一下发僵的脖子。三楼的窗户开得很高，阳光从窗格里斜射进来，在青石地面上投下一道道并行的光影。灰尘在光柱里缓慢地翻卷，象一群没有目的的极小飞虫。

    古兰族。苍梧山矿洞深处的石窟。黑色石碑上的文本。石函里的玉简。铸造小周的人所用的龙族真血。这些碎片之间有一条线连着，他隐隐能感觉到那条线的存在，但还看不清全貌。

    他走下楼梯，把玉牌还给孙执事。孙执事接过玉牌，看了他一眼。

    “找到了？”

    “找到了一些。”

    孙执事点了点头，没有追问。他把玉牌收回抽屉里，重新拿起那本旧书。江明月走出藏经阁，正午的阳光晃得他眯起眼睛。山道两旁的松林在风里翻涌，松涛声一浪一浪地涌过来，像远处有大海在呼吸。

    他沿着山道往下走。走到半路时，右臂的纹路忽然跳了一下。

    不