而《五岳金钟罩》在圣魔元胎此次蜕变之后，达到了“华山金关”巅峰，肉身的防御即使不刻意运劲，就相当于金钟罩十关圆满，即使是超逸之品的攻击，也仅能在身上留下一道浅伤。

    练成金钟罩第九关对接五品异景境，第十关则是四品法相境，十一关是三品法身宗师境，十二关则是二品大宗师境。

    因之前根基积累，自己在四品境，肉体就有了远胜于四品法相境的防御。

    这仅是单算肉身的防御，还有对内功、元神的加强。

    再加之，圣魔元胎的气双流、纳真神决、双层护身气罩以及初步觉醒的逆反魔源，他的防御从全方位无死角往变态的方向策马狂奔。

    至于战力评价，则涉及更深的层次。

    在回来路上，陈吾就曾请教过老师王军昌关于武道境界与功法境界之间有何区别。

    根据这位天榜第一的大宗师讲解，武道境界与功法境界二者之间是相互依存又各自独立的关系功法境界的提升，使得武者对天地法则法理的感悟会更加深刻，化天地之力为己用，具备高屋建领的眼光。

    这也是为何，到了宗师、大宗师境的武者，即使未曾专门修炼招式，也能自创功法武技，呈现道之玄妙。

    就如那位观“金晨曦”而创《昊阳金乌诀》的烈阳大宗师，出手尤如昊日临世，焚天煮海，不在话下。

    有了功法境界为基础，武道境界通常会事半功倍，主打一个以力压人，

    但这不意味着武道境界因此就能无限制提升。

    若掌握超过

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