“白王圣骸？你要去哪里找？”

    山本有些不解地说道：“完全没有线索啊。”

    “你忘了吗？”和尚转过身，他双手抱胸看着山本说道：“西稍局的龙。”

    被他这么一说，山本恍然大悟，他一副刚才想到的样子说道：

    “难道说白王就是最早的黑暗龙？”

    龙，这是西方的一种强大灵魂。

    东梢局所映射的局域就是现世中的远东岛国，而西梢局则映射的是现实中欧洲西部的大不列颠岛。

    龙分为光明龙和黑暗龙，其中光明龙是比较和善的龙，西梢局平时就是利用这些龙来维持社会运转的，比如说交通，通信，战斗等方面都需要龙的力量。

    而黑暗龙就是类似虚的灵体，它们一般是与人接触之后吸收了负面能量所转化成的邪恶灵体，就象是虚一样渴望着人类的灵魂。

    其中黑暗龙的顶点则被称为童话龙，总共就只有七只。

    虽然和壁画中的白王不是一回事，但双方都是以龙的形象出现的，这不得不让和尚觉得这之间是不是有什么联系。

    当然了，除了欧洲那边，岛国这边也是重点，毕竟那伊邪那岐，伊邪那美，这不就是最近现世的那些小鬼整出来的神吗？

    《古事记》中出现了那副壁画中的伊邪那岐与伊邪那美之名，莫非是也发现了壁画上的内容？或者发现了与圣骸相关的事情？

    对于和尚来说，就这几十年来发生的事情也确实算得上是最近。

    而且和尚……一听就知道，他对岛国的神道信仰是没有兴趣的，要说的话，他也是更信佛教一些。

    倒不如说现在无论是在哪里，就算是在岛国，绝大部分人也都是信佛的，至于什么神道，那纯粹就是路边一条。

    实际上一直到明治时代，神道在日本都是不成系统的。

    尤其是佛教鼎盛时期，神和人对佛来说没有什么不同，都是需要佛去拯救的对象。

    当时僧侣，神官，地方贵族都致力于推广佛教，以至于出现了为神祈祷念经的神宫寺。

    甚至在伊势神宫内都有佛象，‘派使造丈六佛象于伊势大神宫寺’，一直到后来伊势神宫才有意识的回避佛教。

    其他的许多神官家族比如内宫祭主大中臣氏和祠官荒木田氏，外宫祠宫度会氏，这些实际控制伊势内外两宫的神职家族都转向了佛教信仰。

    这些家族的神官在任期结束之后就会前往家族寺庙出家，隐居，甚至就连天皇都有大量选择出家。

    所以当和尚想到了《古事记》中出现了伊邪那岐与伊邪那美之名之后，便觉得现世中可能有人发现了圣骸，再不济也是了解了一些那古老时期的一些信息。

    不管是哪方面，其实都算是比较重要的了。

    但和尚还是决定要先去一趟西梢局。

    因为他之前在查找灵王的时候就已经在岛国逛了一圈了，但却什么都没有发现。

    所以他决定这一次还是先去西梢局那边逛逛，说不定那边会有什么新的发现也说不定。

    而对于山本的问题，和尚也没有给出回答。

    毕竟他也不清楚白王是不是和西梢局的龙有关，一般来说，黑暗龙的始祖就是那七位童话龙才对。

    反正，这一次走一趟应该就能解开一些疑惑了。

    于是和尚便离开了。

    山本见和尚没有回答，他内心之中十分疑惑，但这也的确不是应该由他来操心的事情。

    他现在要做的就是先回净灵廷，然后终结这个乱世。

    ………………

    “左手也到了。”

    而在灵王宫中，李林看着被他带过来的灵王左手，心里面又轻松了一些。

    是的，他搞出这么多事情，主要就是为了把被和尚带在身上的灵王左手给取走。

    这一是因为他要以灵王左手为基础进行‘造物’，二是因为要削弱兵主部一兵卫。

    是的，他接下来的目标就是要干掉这个和尚兵主部一兵卫。

    因为和尚已经活了百万年了，他的潜力基本上已经被挖掘光了，而且他作为知晓过多历史的人，存活在这个世界上对李林来说也没什么好处。

    他在很多地方都会限制李林对世界的改造。

    但要是将其干掉的话，那好处就很多了。

    和尚也是天使级的存在，将其干掉的话，能让李林得到更多的力量。

    而且最重要的是，和尚还是一个掌控黑之能力的天使！

    李林是高维俯视者，也是画中世界的造物主，而作为画中世界的执笔画家，黑这样的颜色自然是非常重要的组成部分。

    吞噬了和尚的话，能够在极大程度上补足他在画中世界造物主上的像征。