也是一种政治信号，松赞干布要借助宗教的手段，来彻底巩固他在吐蕃的治理权。

    苯教是曾经高原上的国教。

    而现在，统一之后，高原上只有一个国家，那就是吐蕃。

    如今只是吐蕃统一之初，身为赞普的松赞干布还不能做到大权独揽，想要内部稳定，那就需要政治联盟........

    宗教向来都是统治者的手段.......

    松赞干布和禄东赞想与大唐和亲，他们想打破宗教平衡，以大唐公主的身份信仰，来帮助他们。

    李复坐在案前，手指无意识地捻着信纸的边角，目光落在半空中某个虚无的点上。

    脑子里那些杂乱的思绪，在这一刻开始慢慢地、一层一层地收拢起来。

    苯教为吐蕃旧教，佛教为新来者，二者正在争。

    苯教站着的是高原上的旧贵族，而佛教，背后的支持者是松赞干布。

    背后是人心、是权力的角逐。

    松赞干布要让吐蕃从一个个纷争不息的部落联盟变成一个统一的国家，就必须有一套能够越过部落藩篱的、所有人共同信奉的东西。

    苯教太老了，老到每个部落都有自己的苯教巫师和祭祀传统。

    那些巫师往往也是部落的决策者。

    松赞干布用佛教换掉苯教，也在用王权换掉旧贵族的权柄。

    有意思......

    李复的嘴角微微上扬。

    信仰啊，这是个好东西。

    李复提笔，想要给侯君集回信。

    但是他所思虑的东西太多了，太杂了，提笔之后，还真不知道该如何落笔.......

    李复心里起了念头。

    他想到松州去。

    或许，到了那边之后，就能直接将新的突破带过去。

    这将会是一条与以往截然不同的道路。

    李复的眸光亮起来了。

    对了，明日李二凤不是要带着九成宫的人到庄子上吗？

    正好，找他商议商议。

    这个念头一旦浮上来，就像一颗石子投进了静水里，涟漪一圈一圈地荡开，收都收不住。

    不一定要上高原，但至少要站到离高原最近的地方，当面跟牛进达和侯君集把那些关于信仰、寺庙和奴隶的事情说透。

    有些话写在信上说不清楚。

    次日天色刚亮.......

    宅子里就热闹起来。

    都知道今日九成宫的圣驾要到庄子上，因此，庄子上一大早就开始准备迎驾的事了，哪怕九成宫那边的人要等到半下午甚至是傍晚才能到庄子上。

    中午，先行部队到了庄子上，李复安排人带着他们到老宅附近，开始扎营。

    到了半下午，九成宫的队伍从官道上拐进了通往庄子上的........更宽阔的水泥路上.......

    马蹄声密集而有节奏，车轮碾过水泥路面的声音浑厚平稳。

    庄子大门前的人一下子多了起来。

    李复一家人穿戴整齐，在牌坊下站着，迎候李世民的御驾。

    远处出现的旗帜越来越清晰，整列队伍从树影里缓缓地浮现出来，马匹、车辇、随从和侍卫，拉成一条长长的线，沿着宽敞的水泥路面稳稳地向庄子大门的方向行来。

    庄子的牌坊前，队伍停了下来。

    李复带着一家人，上前见礼。

    “臣弟恭迎陛下。”

    御辇上的李世民看到李复这模样，笑了笑。

    这一声喊得倒是正式，该有的礼数一点都没少。

    到了家门口，还来这套。李世民的语气里带着一种故意的嫌弃：“免礼。”