但是李复知道啊。

    双身法、人皮鼓、性力派.......

    “一般来说，少女被抓进寺庙，若是在长安，或许最坏的结局就是曾经咱们侦办过的大云寺的案件。”

    “可是高原上，那些祭祀，他们要的，虽说同样也是少女的身体，可是他们想要的，是真正的身体。”

    “不是色欲，而是法器。”

    李承乾蹙眉。

    “法器？”

    李复点点头。

    “他们信仰着大神通，有着各类祭祀仪式，法器。”

    “而他们制作法器的材料，就是少女的身体，人皮，腿骨........”

    李承乾满脸震惊，心中的震撼难以复加。

    “怎么会这样？！”

    曾经年少时候读书，读到草原上的满意，在战争胜利后，把对方首领的头盖骨做成酒器来炫耀自己的荣耀.........

    李承乾不理解，不明白。

    人怎么能丧心病狂成这般模样。

    曾经的大云寺案件给了年少的李承乾大大的震撼，但是那种震撼，根本就比不上如今听说高原上的寺庙竟然扒人皮做法器.......

    “要问原因，那就有的说了，今日你我无事，正好给你讲一讲。”李复语气平和。

    说到这些事情的时候，李复也淡然不了。

    虽然与自己无关，可是这里并不是千百年后太阳高高升起来的高原，而是仍旧处在荒蛮，黑暗笼罩下的高原。

    以往被当做历史，当做故事记录下来的事情，是当下血淋淋的现实。

    “高原上信奉苯教，既然是宗教，就先说个对比，比如佛教传到中原之后，是汉传佛教，你看咱们大唐的百姓，信佛的，他们笃信烧香念咒拜佛。”

    “但是高原上不一样，他们将将烧香，念咒，拜佛视作为邪法，信仰靠修行得以解脱。”

    “宗教的存在，必然与地方势力勾连在一起。”

    李承乾认同点头。

    大云寺背后的卢家。

    长安城，地方上，这样的例子数不胜数。

    “你看松赞干布如今在高原上大力推行佛教，就是教依政而行，政持教而立，彼此依存。”李复缓缓的说着。

    “高原上如今佛教与苯教正在进行融合，由此，高原上如今的佛教根本不似汉传佛教那般温和，如今苯教的影响依旧占据上风。”

    “加上方才说的，教政相互依存，于是教义就被扭曲，在这种半吊子融合之下，充斥着双身法，人皮祭器，以及各类杀人祭鬼、炼尸成金的密教法术。”

    “佛经要吟诵，这些黑暗又邪恶的秘术，也在传承，于是乎，寺庙就成了集淫欲残暴于一体，藏污纳垢的地方。”

    “大般涅盘经中，佛告迦叶：我般涅盘七百岁后，是魔波旬渐当坏乱我之正法。譬如猎师身服法衣，魔王波旬亦复如是，作比丘像比丘尼，亦复化作须陀洹身，乃至化作阿罗汉身及佛色身。魔王以此有漏之形作无漏身，坏我正法。 ”李复念了一段佛经。

    这还是当初查大云寺之后，李复去读的，不然他对这些才没兴趣呢。

    读书，都是为了更好的“舌战群儒”，不然如何借着大云寺的案子，继续查其他佛寺？

    要查，那就要以彼之矛，攻彼之盾。

    不管是当初，还是现在，都用上了。

    李承乾听得明白，当初王叔说过这一段。

    在魔佛大战之后，失败的魔王波旬临走前对释迦摩尼说，到了末法时期，会有人穿你的袈裟，借你的口，歪曲你的佛法，以达到破坏戒律，毁坏你教义的目的。

    此谓“佛劫”。

    李复继续说。

    “如此往后，若是没有咱们的计划干涉，那么高原上的宗教，本质上会发展成什么样子？无非就是以佛教为幌子的，天竺教性力派以及本土苯教为实质的一种原始宗教。”

    “至于为什么说它原始，你看看他们做的这些事情，实际上就是未开化，蛮荒，蛮夷。”

    “吐蕃王统世系自聂赤赞普至墀杰脱赞之间凡二十六代，均以苯教护持国政。”

    李承乾听到这里，微微颔首，这个他在读书的时候，看到过。

    “最原始的苯教相信万物有灵，崇敬日月山川，转神山、拜神湖、插风马旗、打卦、算命，转经，这些都是高原上日常可见的。”

    “但是有光的一面，必然有暗，原始宗教共有的通病，那就是血腥与残暴。”

    “信徒们都喜欢将自己的好恶冠于神灵之上，人们喜欢有人侍奉，便有了以“人牲”为主体的活祭，人是万物生灵之首，那人的身体便也是神圣的.......”

    在这种宗教观之下，令人头