姑丈：“你有证据证明她是凶手吗？”

    家里有司法人员就是这点好，知道什么情况下才能给人定罪。

    证据不足，哪怕清楚别人有罪，不干净你也没辙。

    小姑丈显然也懂了我的意思。“小落你也是个懂法的人，这些年我和你姑难道就没让你明白什么叫法律意识吗？”

    我心说，法律意识我有，但和你们的不是同一种，而你现在想查的，更没有法律意识。骗婚拆道侣，故意从背后捅袍泽刀子就为了做实验搞研究，这么个没人性更没神性，小姑丈你要真纠缠下去，最后倒霉的肯定是你自己。

    我想抓狂，这些真没法跟小姑丈解释，好吧，就算我告诉他，三十六不是人，也不是普通熊猫，那是一只妖神，他就算能信也没法接受，那还不得郁闷死？

    能制裁上神的就只有上神，而考虑到每个上神背后都代表着一个甚至若干个智慧物种，一个或多个世界，因此制裁一个上神，那不是法律层面上的问题，是政治层面的问题。而政治层面中，不管是参与的“警察”还是“法官”都不会太关心正义这玩意，他们更关心利益，一切从利益出发，一切向利益看齐，正义、良心，嘛玩意。而且，就算不谈政治，对于神人而言，熊猫干的事也涉及不到良心，弄死了几只蝼蚁而已，熊孩子恶作剧拿水冲蚂蚁窝还会活活淹死一大片蚂蚁呢，犯罪了呢？违背道德了吗？

    啥？

    人类和蚂蚁怎么能一概而论？

    这话跟我说没用，你跟神族说去，看它们理不理你。

    想要让神族认为三十六杀人的行为有罪，那你先将神族的三观给砸碎，再洗脑成和凡人一样。但那显然是不可能的，神类的三观是建立在强大实力与以会元为单位的芳龄上的，除非让它们失去力量，否则洗脑得再好，回头还是会恢复成老样子。事实上，很多的凡人不管曾经多么的有人性，在成神之后认知都会被慢慢同化，典型例子就是，凡人在得到强大得能够统治世界的力量后有几个是不想统治世界的？但从这方面做比较，神类就好多了，它们有强大的力量，但本身却是会约束自己，至少不会因为自己比别人强大就理所当然的统治别人，它们对统治世界根本没兴趣，它们唯一不是问题的问题就是时代不同物种不同年纪不同，以至于三观与凡人差异悬殊。

    因此，此时此刻我是真头疼。

    我太过明显的包庇以及不肯给个交代的态度成功将小姑丈给气走了。

    我没追，追了也没用，我不可能解释清楚，有这功夫还不如回家找熊猫问清怎么回事。

    将截图和受害者拍熊猫面前的时候熊猫瞅了一眼，然后一脸茫然无辜的问：“怎么了？”

    “你做的？”我问。

    “不是。”

    承认就好....咩咩的，刚才说啥？

    不是？

    “不是你做的，你怎么每回都在现场出没？”这回换我茫然了。

    “这几个人虐待小动物。”

    我恍然。“变态啊。”若是这样，倒也死不足惜。

    “我正好恢复了一些气力，便让被他们害死的小动物将自己曾经体验过的套餐挨个回礼给他了，毕竟，来而不往非礼也。”

    我瞅了瞅受害者扭曲狰狞加绝望的面孔与眼神。“超级套餐结束之前他们是死的还是活的？”

    “自然是活的，死人对套餐没什么感觉的，为了保证他们充分享受到套餐的乐趣，我特别将他们的痛觉给放大了一百倍，再维持了他们的生命，连环套餐没结束，他们不会死。”

    放大一百倍痛苦，并且想死都死不了，有够生猛的。

    不过，干得好。

    反正没犯法，至少没犯我定的法，小动物是受害者，受害者报复加害者是天经地义的事。只是小动物都是普通的动物，一般情况下除了仇恨也做不了什么，它们没有报复的能力，遇到三十六也是机缘，三十六给了它们报复的机会与能力。

    不过，干得再好也不能支持，真让它这么干下去，鹤城就该人心惶惶了。诚然，鹤城的治安谈不上夜不闭户路不拾遗，但那都是小打小闹，离恐怖事件或变态杀人案什么的还差得远呢，三十六却是一下子就将犯罪事件的等级给拉高了好几个档次。

    最少，你也应该收好尾巴呀，放把火把尸体烧了，或是下锅炖了吃了，怎么都行，怎么都不应该将尸体丢在大街上供人围观。

    我委婉的表示了下。

    熊猫诧异的看着我。“若是不丢在大街上，如何起到警示的作用？”

    我愣了下。“你是故意将尸体丢大街上的？”

    熊猫嗯哼以答。

    我扶额。“小祖宗，那你知不知道你这么做，警示作用能不能起到不一定，但恐慌却是已经造成了。”

    “那又如何？”熊猫反问我。

    那又如何，问题大了，社会性的恐慌，连锁反应之下说不定会造成社会大混