日期：光绪三十年，九月初八

    患者：温祸

    记录：张奇

    患者温祸，周身无体温，血脉凝滞不行，心脉不跳，创口不合。

    口能言，目能辨，神智与常人无异，有常人之识，然触之如冷石，无痛觉寒热之感，断非活物。

    因其创口不合且神智清明，故未行开膛破肚之法。

    【试验一】

    试验物品：黑驴蹄。取自老驴，炮制三十年以上。

    操作：先置黑驴蹄于患者心口处，观察约半盏茶时间；后移蹄子至顶门百会穴，再观察同等时长；最后令患者自行啃食。

    患者反应：前二次放置，患者静立如偶，目视前方，无呼吸；令其食之，患者拒绝，答：“食之无益，内腑早已不化五谷。”

    结论：黑驴蹄无效。

    【试验二】

    试验物品：朱砂、雄黄、糯米各一碟，桃木剑一柄。

    操作：先以糯米撒于患者四周，观察其行动；后以雄黄粉末划线于地，令其跨越；再以朱砂点其眉心；最后以桃木剑轻触其肩。

    患者反应：行于糯米上如履平地；跨越雄黄线无滞碍；朱砂点额，色附其皮上，无灼烧迹象；桃木剑触身，患者目视医师，问：“可需我退后？”

    结论：常用辟邪之物皆无效用。

    【试验三】

    操作：将患者独置于一密闭石室，室内仅置一凳。每日遣人送清水一碗，连续七日不与之语。

    患者反应：首日静坐，目视虚空；次日依旧，姿势未变；第七日送水者入内，患者问：“外间可有事需我做？”

    结论：患者连续七日滴水未进，无需饮食，需眠休，神智长期清醒。孤寂不能乱其心。

    【试验四】

    试验物品：麒麟血半碗。

    操作：先以血碗近患者口鼻；再以银针蘸血，刺入患者小臂皮下；末了以毛刷蘸血，涂于其颈侧。

    患者反应：血近口鼻，无异状；针刺入时，血珠沿针孔反沁而出，患者言无觉；血涂颈侧，凝而不渗，半晌无变，无异状。

    结论：麒麟血无效。

    【试验五】

    试验物品：青铜铃铛。

    操作：距患者七步外摇铃一次。

    患者反应：铃响，患者瞳光涣散，如常人一般陷入幻觉，半炷香后清醒，对青铜铃铛产生轻微抵触。患者清醒后有中度头痛，流鼻血和晕眩等不适症状，但据其描述，其身体机能仍能正常发挥。

    结论：青铜铃铛可惑其神，然不能夺其智。患者无法抵抗听觉造成的幻觉影响。

    【试验六】

    操作：医师张海庆取患者左手小指指甲，连根拔除；观察半月。

    患者反应：拔甲时眉梢未动，无异常。

    结论：观察半月，指甲并未长出。

    【试验七】

    操作：医师张瑞秋以银镊探入其额前弹孔，取出大脑一块。

    患者反应：全程睁目，神情若观他人之事。取毕，自行以布按额，无血渗出。问其名、现住何处、近日事项，皆答无误。令其行走垮槛，步伐稳健。

    结论：失去小部分脑组织对患者无影响。

    补充：次日晨，医师视察盛大脑之白瓷碟，其中空无一物。再查看患者额孔，见缺损处已恢复如初。问之，患者言：“不知，亦无感。”

    补充结论：患者脑组织似有再生之能。

    【试验八】

    操作：再取大脑少许，分置于三只瓷碟，遣人轮番看守。六个时辰后，碟中之物皆如湿墨写就之字，渐淡渐无。同时观察患者额内，见新肉萌生，缓缓填满空缺。其间毁其一碟，患者再生之速不改。

    结论：所取大脑之消逝，与本体再生似无关联。再生之能，源在其身。

    【实验总结】：

    患者训练有素，中幻而复醒极迅，恍惚间仍存搏杀之力。无畏惧，易配合，试验间未现诳语，多问则答，令行禁止。然其根本为何物，仍属悬疑。其对生人无恶念，通人情，晓人意，除却肉身死寂，几与常人无异。可继续观察，暂以人相待。夺命压岁钱

    日期：光绪三十年，九月初八

    患者：温祸

    记录：张奇

    患者温祸，周身无体温，血脉凝滞不行，心脉不跳，创口不合。

    口能言，目能辨，神智与常人无异，有常人之识，然触之如冷石，无痛觉寒热之感，断非活物。

    因其创口不合且神智清明，故未行开膛破肚之法。

    【试验一】

    试验物品：黑驴蹄。取自老驴，炮制三十年以上。

    操作：先置黑驴蹄于患者心口处，观