帐篷之后，自然是大大的发泄一把被浮屠老祖勾惹了许久的火气，至于修行什么的，则完全没有。

    毕竟此处到处都是上古元气，普通修士根本无法修行，只有结婚证可以自行吸收其中的上古元气来恢复自身。

    而结婚证炼化之后的上古元气可以直接化作何欢的修为，也不需要何欢再修行什么……事实上，现在何欢的五行分身正在太清宗内疯狂修行，这霞光分身就完全没有修行的必要了。

    赫连解衣也是一样，在这完全无法修行的地方，与何欢一起搞颜色，就是最大的乐趣了。

    只是赫连解衣不知道何欢究竟从哪出得来了一件亵衣，非要自己穿上给他戏弄，还隔着揉搓，简直是羞死人了。

    当然，也不至于天天都干这事儿，否则就没有乐趣可言了，何欢大部分时间还是用来继续领悟和参透《太清混元玄枢经》。

    十日的时间下来，何欢的收获也是极大的。

    “常人看了《太清混元玄枢经》的总纲，只觉得这是专门为了能够修行五行道则的天才准备的，殊不知这种想法却是大错特错，这和《太清混化玄枢经》一脉相承，其实也是所有修士都可以修行的无上功法！”何欢忽然感慨道。

    《太清混元玄枢经》的总纲里面只写着五行道则的诸多限制，以至于这套功法的另一个特点却仍然没有体现出来。

    《太清混元玄枢经》其实依然是一套人人都可以修行的，最最中正平和，所有道种与道则都可以完美适应的功法，和之前的《太清混化玄枢经》都是一样的。

    这其实才是整个《太清混元玄枢经》的底层逻辑。

    当然，在进入道真阶段之后，所有功法都开始具有明确的道则倾向，也就是能够帮助修士在某些道则方面走得更远，甚至绝大部分口诀都是对于相应道则的阐述和领悟等等。

    形象的形容一下，就是从大而全的义务教育阶段，走向了专精某个专业的大学教育阶段了。

    《太清混元玄枢经》的这部分是五行道则的专业方向，自然就被视为只有修炼五行道则的修士才可以修行《太清混元玄枢经》，却不知《太清混元玄枢经》的底层功法依然是整个道界最为完美的功法。

    抛开相应的道则方向不谈的话，这就是最完美的功法。

    在实际感悟这套功法的时候，何欢甚至有一种隐隐的割裂感，好像《太清混元玄枢经》是由两部分功法强行捏合在一起的，基础的修炼功法是一套，其中附加的五行道则的修炼手段又是一套。

    那套五行道则的修炼手段，反倒是与附加的那套《太清小五方五行道祖真身诀》更为匹配，是专门为了桥接这套功法准备的。