逃民港的公议台是一块凿平的礁石。

    礁石的位置在码头区和散部落区之间——之间意味着不属于任何一方的地盘。不属于任何一方让礁石成了一个中性的空间——中性的空间在逃民港里稀有，稀有到三方有什么需要当面谈的事都会到这里来。礁石的面积大约两丈见方，表面被海风和盐雾磨得发灰白。灰白的石面上有凿子留下的斜纹——斜纹的方向统一朝东南，东南是旧港主当年凿石时面对的方向。

    今天早上礁石上多了一张桌子。

    桌子是石制的——从据点行政区搬来的那张灰白石桌。石桌的重量大约四十斤，两个人抬着走了半刻钟才从行政区搬到礁石旁。搬的时候石桌的底面在石板路上摩擦发出嘎嘎的声响——嘎声持续了半刻钟，持续的时间和搬动的距离成正比。石桌放在礁石南侧——南侧的光线在上午比北侧好，好光线够让桌面上摊开的东西被所有人看清。

    桌面上摊着七册账本。

    七册账本从左到右按顺序排列——第一册到第三册的灰黄色粗纸封面在上午的日光下显得比夜间更旧，更旧的原因是日光让粗纸纤维的氧化痕迹更明显。第四册到第七册的淡黄色细纸封面在日光下比夜间更亮——更亮的原因是细纸的纤维密度更高、反光更强。七册账本排成一排的总宽度大约一尺半——一尺半的宽度在石桌面上占了约三分之一的面积。

    石桌旁边站着乌止。他站在桌子的北侧——北侧背光，背光的位置让他的脸在阴影里而桌面上的账本在光线里。光线差异让在场的人看账本比看他的脸更清楚——看账本比看脸更清楚是他选的位置。选的原因是今天的主角不是他而是账本。

    礁石周围站了人。

    人的数量比据点的日常人数多——多出来的部分是从逃民港各区赶来的。码头区来了大约三十人——三十人里有十几个是盐帮的帮众，帮众的穿着统一是短褐草鞋，腰间别着铁链和布袋。帮众站在礁石东侧——东侧靠近码头方向，靠近码头的位置让他们在自己地盘的边缘站着。边缘的位置让他们进退都方便。

    散部落区来了大约四十人——四十人里大部分是外围的逃民，逃民的穿着比帮众更破旧。破旧的程度从衣服的补丁数量可以看出来——最多的一件短褐上有七块补丁，七块补丁的颜色和布料各不相同。散部落的人站在礁石西侧——西侧远离码头和水源，远离的位置是他们一贯的站位。站位远离是因为他们习惯了被边缘化。

    潮民会来了大约二十人——二十人里有几个是青蘅联络的骨干。潮民会的人站在礁石北侧——北侧靠后，靠后的位置让他们能看到全场。

    青蘅站在石桌旁边——乌止的左手边。她手里拿着那张流向图和八张翻译笔记。翻译笔记卷成一卷握在左手——流向图摊在右手。流向图的正面朝上——正面上的完整版线条在日光下比夜间更清晰。清晰的原因是日光的均匀照射消除了油灯造成的侧光阴影——没有侧光阴影让粗纸面上所有线条的颜色深浅一致。一致的颜色让流向图看起来比夜间更完整——完整的流向图上没有任何裂缝。

    裂缝在背面——五块指甲大小的粗纸贴在流向图背面的五个位置上。五个位置对应五条裂缝——裂缝现在被盖住了。盖住的裂缝让流向图保持在完整版状态。完整版先展示——碎片版后展示。展示的顺序是昨天晚上确认的。

    盐帮帮主站在帮众的最前面。

    帮主的身材比周围的人高半个头——高半个头让他在帮众群里显得突出。突出的程度不在于身高而在于姿态——他的肩是平的，平到像用尺量过。平肩的姿态说明他长期习惯了被人看——被人看的人会自觉地把肩端平。他的脸在日光下看不出具体年龄——大约四十到五十之间。脸上有三道深纹——两道从鼻翼到嘴角，一道横在额头。三道纹的深度说明他常年在户外——户外的风和盐雾让皮肤比实际年龄更老。

    他穿着比帮众更好的短褐——短褐的布料不是粗麻而是细麻。细麻在盐雾中不会像粗麻那样发硬——不发硬的细麻在风里有一种微微的飘动。飘动的幅度不大但够让人看出布料的质感。质感说明他的经济地位比帮众高一档——高一档的差距不大但够让帮众知道他是帮主。

    帮主的手里拿着一只杯。

    杯是陶的——灰陶，没有釉。灰陶杯的高度大约三寸，杯口的直径大约两寸。杯壁的厚度不均匀——杯口薄、杯底厚。厚底的陶杯拿在手里有一种沉甸甸的分量——分量的来源是杯底比杯壁多出来的那层灰陶。灰陶杯里装着水——不是茶不是酒，是水。水是码头区的井水，井水在灰陶杯里呈现一种微微发黄的颜色——发黄的原因是井水的铁含量偏高。

    帮主拿着杯的姿势是右手握杯身、拇指搁在杯沿上。拇指搁在杯沿上的姿势让杯口的一侧被拇指压住——压住的姿势不是为了喝水而是为了拿稳。拿稳的姿势说明他今天来的时候准备了要待很长时间——很长时间的准备让他带了杯子。带杯子来听一个据点的外来人说话——带杯子的行为说明他觉得自