。除了我，还有谁见过你卷袖子超过手腕的？“

    乌止想了想。“巡哨的时候脱过。夏天热。值夜班的那几个人见过。“

    “几个？“

    “四个。不，五个。换过一次班。“

    “五个巡哨。加上我，六个人。“青蘅把这六个名字记在纸上。“还有别的吗？“

    “洗过一次澡。在据点东边的溪沟里。当时有人在附近——不确定看没看见。“

    “溪沟在东区。附近住的人……我查一下那天的往来记录。“

    “谷梁砸龛那天？“

    “不。你说洗溪沟是哪天。“

    “记不清了。十几天前。“

    青蘅在纸上记了一笔。“我再排。“

    ---

    第二天，青蘅开始做逐条比对。

    她把王廷文书抄了一份，贴在议事厅的墙上。然后在旁边挂了一张空白的纸。每天花两个时辰，把文书里的每一条信息摘出来，逐条标注：已知为真、已知为假、无法核实。

    第一天标了八条。

    “潮神垂恩，护佑苍生，百代不移“——无法核实。信仰声明，不涉及事实判断。

    “邪修乌止“——已知为假。乌止非邪修，潮骨开门者的身份有据可查。

    “窃据潮骨之名“——已知为假。同上。

    “妄称天命有伪“——无法核实。天命是否为伪，证伪文告有论证，但论证是否成立存在争议。

    “右臂生有暗纹“——

    青蘅的炭笔停在这里。

    她看了看这一条。又看了看旁边的文书原文。原文写的是“右臂生有暗纹，此乃邪术侵体之征“。

    前半句：右臂生有暗纹。已知为真。

    后半句：此乃邪术侵体之征。已知为假。暗纹是潮骨开门者的体质特征，不是邪术侵体。

    但前半句是真的。

    她在这条旁边画了一个圈。然后继续往下标。

    “非潮骨正脉“——已知为假。暗纹是潮骨体质的一部分。

    “不受王封“——已知为真。乌止确实没有接受过王廷的任何封号。

    “不遵祀典“——已知为真。乌止没有按王廷典祀司的仪式行事。

    “检举邪修及其同党者，王廷赏米粮百石、海盐三十斤“——已知为真。这是悬赏令，不是叙事。

    标完之后，青蘅站在墙前看了一遍。

    十四个条目。五个“已知为真“。六个“已知为假“。三个“无法核实“。

    五个为真的条目里，有两个是中xing事实（不受王封、不遵祀典），两个是悬赏令的细节，一个——右臂暗纹——是关于乌止身体的私密信息。

    她把炭笔搁在桌上，退后一步，看着那张纸。

    五个真。六个假。三个存疑。

    单独看每一条，问题都不大。但放在一起看，效果不一样。读者从上往下读，先读到“不受王封“——这是真的。再读到“不遵祀典“——这也是真的。读到“右臂生有暗纹“——这也是真的。连续三个真的之后，读到“此乃邪术侵体之征“——这个是假的，但读者已经建立了信任。连续三个真的信息在前面垫着，第四条就算有问题，读者也会惯性性地接受。

    这就是真假掺混。

    不是全假。全假太好拆穿。也不是全真。全真没有攻击性。是五分真五分假，真的在前，假的在后，真的给假的铺路。读者读到假的那条的时候，心理上已经放下了防备。

    ---

    青蘅把乌止叫到议事厅。

    “你看这个。“她指着墙上那张标注纸。“五真六假三存疑。真的一栏里，有两条是事实陈述——不受王封、不遵祀典。这两条本身就是中性的。你不受王封，因为你没去过王廷。你不遵祀典，因为典祀司的仪式你确实没做过。这两条是真的，但它们不构成罪名。“

    “王廷把它们跟''邪修''''窃据''排在同一篇文书里。真的和假的紧挨着。读者读到真的那条的时候，会觉得这篇文书是实事求是的——连''不受王封''这种不利于乌止的事实都写了，说明它可信。然后读到假的那些条目时，防备就低了。“

    她把手指移到“右臂生有暗纹“那条上。

    “这一条最麻烦。“

    乌止看着那条标注。“已知为真“四个字写在旁边，被画了一个圈。

    “它不是一般的事实。不受王封、不遵祀典，这些是公开的行为，谁都能看到。暗纹不一样。暗纹在你右臂上，从手腕延伸到上臂。平时袖子盖着，只有特定场合、特定角度才能看到。知道暗纹存在的人不多，知道它延伸到上臂的人更少。“

    “所以——“

    “所以王廷有眼线。不是在部落层面——部落层面的人看不到你的暗纹。眼线在据点里。或者在据点附近。能看到你右