考试不公，而是——”

    “是通道被堵死了。”杜如晦一针见血。

    李二凤沉默了。

    他想起自己当年坐在弘文馆中，与十八学士讨论如何为天下士子铺一条公平之路。

    千年后，这条路居然变成了独木桥。

    “治国的根本，不是让人都富。”他缓缓说道，语气里有种沉淀后的沉重，“是让人都‘有机会’。若富者恒富，贫者恒贫，则民虽温饱，心已离散。”

    他望向天幕上那一组组冷冰冰的数字。

    “而心若离散，国之将危，不待敌国来攻。”

    秦朝位面。

    商鞅负手而立，嘴角挂着一丝冷峻的笑意。

    “后世之病，病在法。”

    他没有叹气，没有愤怒，只有法家特有的冷静与锐利。

    “耕者无田，战者无爵，劳者无赏。”他一条条数给身后的李斯听，“反而商贾坐拥巨富，投机者攫取暴利。这便是‘赏不当功，罚不当罪’。”

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    李斯点头：“丞相所见，与臣同。后世制度，似有若无，法网虽密，却独漏——豪强。”

    商鞅抬手指向天幕：“看那个住在豪宅中的人。他凭什么？”

    画面定格在派对青年的笑脸上。

    “他凭的不是耕战之功，也不是治学之勤。”商鞅的声音冷了下去，“他凭的，是‘投胎’。投胎若可为功，则天下寒门，尽皆当诛。”

    李斯心中一凛。

    商鞅却笑了。

    那是种看透一切的笑。

    “后世若要解此困局，须重定‘功’与‘赏’。”他踱步到案前，拿起竹简，悬笔落下，“令耕者有其田，劳者有其息，贤者有其途。此为法治之本。舍此，一切皆是空谈。”

    他写完，将竹简随手一抛。

    “可惜，我之法，只能行于大秦。”

    他望向天幕，声音低沉下去。

    “而后世，谁能行此变法？”

    没人回答。

    只有天幕上，画面继续流转。

    汉朝位面。

    董仲舒凝视天幕良久，终于开口：“天人之际，感应不爽。”

    他身边的弟子们不解。

    “先生，后世既无天灾，又无战乱，为何民不聊生？”

    董仲舒摇头：“民非不聊生，而是‘不聊心’。”

    他指着天幕上那些神色匆匆、眼中无光的人群。

    “天有阴阳，人有动静。阳主动，阴主静。动极则疲，静极则滞。后世之人，终日奔波，却无半刻安宁，此乃‘阳亢而阴虚’，阴阳失衡，人心岂能安泰？”

    他话锋一转。

    “然更可畏者，是天理与人欲之颠倒。”

    他的声音沉了下去，像暮鼓。

    “何为天理？人当有屋以居，有食以饱，有衣以暖——此为天理，当存。”

    “何为人欲？屋必广厦，食必珍馐，衣必锦绣——此为人欲，须节。”

    “可后世如何？人人追人欲而忘天理。广厦难求，便怨；珍馐难得，便苦。而不知一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”

    他指向天幕上那个看着银行卡余额发愁的年轻人。

    “此人非无食无衣，只是求而不得，便觉天下人皆负于己。”

    “此非贫富之困，而是心贫之困。”

    他叹了口气。

    “存天理，灭人欲——此六字，后世当细品。”

    明朝位面。

    张居正从堆积如山的奏章中抬起头，望向天幕。

    他没有像其他古人那样感慨、叹息、愤怒。他只是安静地看着，眼神却越来越亮。

    “一条鞭法……”他喃喃自语。

    身后的戚继光不解：“张阁老，一条鞭法乃税制改革，与后世之困何干？”

    “大有关系。”张居正站起身，踱步到殿中那张巨大的舆图前，“一条鞭法的精髓，不是收税，而是‘化繁为简、量入为出、摊丁入亩’。”

    他手指划过舆图上的山川河流。

    “后世之困，核心在资源错配——劳动者不得其食，投机者反得其利。若能将田赋、徭役、杂税合并为一项，以田亩多寡定税负轻重，则多田者多缴，少田者少缴，无田者不缴。”

    他转身，目光炯炯。

    “这便是以制度之力，行‘损有余而补不足’。”

    “可后世呢？”他重新看向天幕，“富者避税，贫者重负，中产透支。制度之网，独漏大鱼。此非‘无法’，而是法不行于上。”

    戚继光沉默片刻：“阁老的意思是……”

    “我的意思是，”张居正笑了，那笑容里有