他，因为现在都是郭康糊弄教士们。他一直往教堂跑，是因为发现一些希腊教士对于「圣光」概念十分著迷，还热衷于巨大的建筑、机械。因此，他一直在给那些教士拍胸脯吹牛，想要哄他们免费帮自己干活。目前，已经被他说服了一大批教士，甚至开始到处化缘集资，说要开设一个专门的修道院，研究这些玩意儿了————一般的僧侣教士，都不够被他哄的。

    结果，马王妃更加不让朱文奎和郭康一起玩。说这家伙从小就是个神棍，长大怕是不得了————

    不过后来，朱文奎有一次问郭康，说大明的国运，能有多久啊？郭康回答说，这么大的事情，随时都可能因为诸多影响而发生变化，早就不是他能预测的了。朱文奎非要问，说至少对比一下，执掌天下的时间，能有四百年大汉那么长么？郭康便说，估计有点难，毕竟人家有两截呢。论起掌权时间，恐怕是比不过的。但比起大唐，还是可以强一些的。

    朱文奎听了，很是高兴，又问他，那宗庙陵寝又能保持多久呢，能有八百年两周那么长么？郭康立刻摇头说，你想得倒是好，都逮著最长的问。不过宗庙虽然难说，祖坟倒是应该可以维持六百年安稳，或许还能更长呢。

    朱文奎更加高兴。回家之后，就把这件事告诉了马王妃。马王妃听著觉得奇怪，于是趁郭康来，有意无意问他孝陵的事情。郭康虽然说不清细节，但居然也知道一些小故事。

    马王妃也大为惊讶，回去之后就给朱文奎说，这位小公子可能真有点东西，今后还是应该多和他一起玩，肯定会有所收益的。

    朱文奎直接绷不住了。之后只要有机会，就给郭康等人疯狂吐槽他老妈————

    不过郭康倒是不觉得自己有多神奇，因为他自己知道的也不多。而且话说回来，都不需要他那个时代的人。孝陵里头的各种布置和相关故事，明朝人自己都可能知道。

    因为到明朝后期，管理逐渐宽松，孝陵已经近乎成了景区了。只要给军士和宦官贿赂，就可以进去游玩，因此很多文人墨客都有相关的作品，甚至包括一些没有什么功名的人。而且，这地方成为旅游目的地之后，值守太监反而管理认真起来，因为这样一来，他们的收入，直接和陵区的维护情况相关了。为了能多搞点钱，这地方的军户和太监都颇为用心，反而没有和其他一些场所一样荒掉。

    要是有点地位的人，还能去更核心的地区。比如钱谦益等人就私自进入过享殿，考察太祖后妃的祭祀情况。不过这种事情，郭康也没有给朱文奎说，怕他又绷不住。

    非要说起来，郭康自己也对此好奇呢。因为也是明朝开始，就有传言说，朱文奎他四爷爷并不是马皇后亲生的。甚至还有更夸张的说法，说马皇后其实没有亲儿子，太子和前几个藩王，都是收养的其他妃嫔的孩子，只是宗法上被视为嫡子。

    这些说法，前后传了好几百年，也没有定论。明朝官方目前对外公布的，倒也是主流的那种说法，但郭康还是忍不住好奇，想要知道他们皇族内部有没有什么其他流传故事。

    因为理论上来说，如果真有劲爆内幕，是肯定藏不住的—比如清朝的各种段子，很多就都是心腹旗人和亲信包衣，乃至宗室、觉罗，在带头传播。还没等汉人理解过来呢，他们自己就先宣传起来了————

    但目前，他还没有听说类似的故事，所以也拿不出什么由头去问。何况这个问题，本身就很尴尬。因为哪怕传言是真的，在合法性与继承问题上，也没有影响。因为宗法上来说，要是马皇后真没有亲儿子，那收养的嫡子也是嫡子，结果其实是一样的。但这个时代，很多当事人都还在，所以这话就算没有效果，但是很恶心人————

    于是，郭康还是忍不住问了一次。

    朱文奎倒是认真回复他，说这传言应该都是假的，至少他是不知道，而且在他看来没有必要瞎编，还问他从哪听来的。郭康立刻按准备好的方式，告诉他，都是元人给他说的。至于来源，也不太清楚。要想知道具体从哪传出的谣言，大概只能问各地元朝势力控制的地方，那些喜欢写书传段子的文人士绅们了。

    朱文奎回去之后，越想越气，觉得都是元绅的错。后来在街上见到爪哇元商队，把他们大骂了一顿，才缓了一些。

    当然，虽然不太喜欢元绅，但因为这种错综复杂的关系，他们那边还是有不少「干货」的，甚至包括元朝那边的。

    要是按朱文奎一家提供的情况，实际发生的事情，甚至可能是反过来的。

    马王妃说，哪怕太祖起兵之后，很长时间里，也对于大元十分客气。志在天下的人，为了维护道统延续，总是不得不做出一些违心的事情。因为想要建立政权，让天下稳定太平，就必须得到文人士绅的支持。但那时，尤其是早年大明—当时还是吴国，所在的江南核心区，士绅几乎都心向大元。要是不表达一下对于大元的尊敬，表示自己和红巾军的「贼人」不同，那么就很难立足。

    所以，虽然在外人看来，就他那个家