府有个奇怪的习惯，要求汉人都用尽量简单的名字。结果，他们一家虽然有大名，但通用的户口姓名，居然真都是数字————

    在当时，朱家的条件虽然不说富裕，但通过淘金和种田，已经有了一些改善。朱元璋小时候，除了大哥留在家，二哥三哥都入赘出去了，显然就是为了搞点钱回来。但到他这个时候，不但不需要入赘，父母还帮他说了亲事。

    原来这时候，朱元璋给村里一个严姓地主放牛时，泡上了严家的小姐。正好这时候，老朱家状况有了改善，就帮他把亲事定了下来。能和地主通婚，可见这会几他家的经济情况还是比较宽裕的。但就算这样，还在给大元交税，还在用官府提倡的方式取名字————

    要是说元朝以淫威压人，迫使百姓遵从吧，那同时代、甚至同地区，其他很多人就根本不管这个。毕竟以大元的管理能力，想要摆脱官府户籍约束不要太简单。只能说，他家真的算是大元基本盘了。大概属于统治者最喜欢的那种人吧。

    不过他们这种情况也没有维持多久，形势就急转直下。朱元璋自己一家几乎死亡殆尽，严小姐也在婚前就去世了。朱元璋发迹之后，以一品规格重修了墓葬，因此后人依然能找到她的墓地，而且虽然这里是钟离县，但长期都被划给凤阳。大概他还是忘不掉吧。

    能把这种家族出身的人都给逼反，只能说，元朝相关的人员，实在是逆天。

    至少，郭康觉得，换做他自己，恐怕是等不到这么晚才去造反的。

    对于这个处理结果，在郭康看来，也只能说明朱元璋那个软糯的毛病又犯了。他再怎么说也打过给赵宋报仇的旗号，但蒲氏别看现在乖了，那是因为他们家族已经衰落，没有多少作恶能力了。当年，带头造反、杀害皇族，屠杀忠诚派士兵的，不就是他家么。这样的家族，居然就只是禁止他们当官？反正，如果是郭康自己面对这种情况，那他家肯定就再也不需要考虑，后代从事什么职业的问题了————

    因此，郭康回答说，明太祖所说应该还是真的。他确实认为大元宽仁，值得学习，而且继承了这个优点吧。而普通人，大概是做不到这么宽宏大量的一元绅之间就经常相互攻杀，彼此灭族的又何止一两家。死在他们手上的士绅，比死在明军手里的，可是多多了。由此可见，相比于亲元的士绅们，还是明太祖最像大元的正统继承者啊。

    这话说出去之后，孙十万等人都傻了眼，不知道怎么接了。再后来，也不知道是谁，把这话又传给朱文奎那边。反正这两方都挺绷不住的————

    说到底，郭康所说的，其实都是实话。

    别看元绅们天天讲要效忠大元，但对于别的也效忠大元的人，就未必有多友善了。当年南洋地区的众多商人，哪个不是扯著大元的旗号？结果，从元朝中期、朝廷驻军开始削减，到爪哇元成立，宗庙被毁、家族团灭的大商人、大豪绅，起码得有几十家。

    孙氏自己的先祖，就是仗著自己在讨伐波斯人的过程中，积累起来的军事经验和班底，实现了对其他大族的优势，才得以获得如今地位的。孙十万等人，怎么可能不知道？他们恐怕也只是看到「士绅」被清算，感同身受而已。当然，这倒是说明蒲氏一族汉化挺成功的—一孙氏就是爆波斯人的金币起家，怎么可能去同情波斯人。开始同情他们，是真不把他们当外人了。

    不过，对于这一点，孙十万等人还是比较谦虚的。按他的说法，真正起决定性作用的，还是当时的军事首领陈文康，而不是他祖上。后来对明军的关键性胜利，也是陈氏主导的。战争的结果，才是最重要的因素，所以人家当时才是首领。而他家，主要还是进行社会活动为主。

    因为在那个时候，他们是真的招不来人。

    商人们都有各自的关系网，都有自己所属的派系和亲近的政治集团。而元末这个环境，说各派势力错综复杂，可能都算高估了「复杂」这个词的性质了————

    打波斯人的时候，大家有共同的敌人，能获得利益，因此还能支持他。现在环境发生变化，不止陈文康想要观望，其他人也一样想要观望，然后找出对自己最有利的选择。这个情况下，怎么说服人？

    一开始，他们还打算通过劝说的方式解决问题。但他俩都是年轻人，怕自己说话分量不够。于是，就趁著回乡补给的机会，去拜访陈文康的老师林先生，想要请他出山。

    林先生是当时的大儒，在经学方面很有造诣。当地乃至整个东南的学术界，都认为他是一等一的人物，对他十分尊敬。因此，各大家族，只要还认大元做正统，奉儒学为正宗，都得给他几分面子。

    而在当时，为了和土人区分，显示自己「中夏之民」的身份，越是在海外经营势力的大商人，就越要做出尊崇儒学的姿态。所以，如果林先生能出面，哪怕不参与实际事务，只是借用一下脸面，给大家搭建一个谈判平台，都能对他们的事业提供极大的帮助。

    当时，虽然明军已经攻占泉州，但沿海的防御还是很