人从中活动，才让方国珍没有铁了心完全反元，迫害当地「人民」。在郭康那个时代，后人也是以「元末爱国诗人」来总结他的事迹的。

    不过，这种行为，当然让朱元璋非常不满。毕竟他在河南也好，浙江也好，都是逮著朱元璋当靶子喷，这能不生气就怪了————至正二十七年十二月，朱亮祖攻占温州，抓获了刘仁本。次年三月，朱元璋亲自提审，历数他的罪状，鞭打后背。不久之后，因为伤口感染溃烂而死亡，成了少数几个被朱元璋气的亲自打死的人之一。

    当然，这也一般被视为朱元璋残暴的罪证。虽然严格来说，其实不算是被打死的——就这都没直接打死。

    而且，这种诗人也不止这一个，只不过其他人可能没有这么刚。像是更出名的大诗人王冕，当时就作有「黄公何所见，终不事赢秦。」一句。黄公就是秦末著名的黄石公，诗人以此自比，声明自己和黄石公不能事奉暴秦一样，也不能为明朝效劳。

    而这个典故，还不止这一重含义，毕竟了解秦末故事的人都知道，黄石公更重要的一层身份，不止是隐士，也是张良的老师。而张良反秦十分积极，曾经刺杀秦始皇、还坚决起兵反秦。诗人估计也是以此自勉，觉得应该多传道受业，培养学生，为将来反明复元贡献力量。像他这样的，就也是典型的「元末爱国诗人」大类里的。

    在郭康看来，这种归类颇有些奇，让人怀疑这帮人都爱的什么————不过在当时，这类人其实并不在少数。甚至，纵观历史，元末坚持抵抗，最后殉国的人，都不比宋末少。

    在这些人眼里，大元就是和大汉一样的正统朝廷。你说元人是胡虏，但元人其实不太在意这些。像这类在清朝能被杀头多少回的言论，在大元也没人管，所以文人的处境其实非常轻松。

    要说现实中，有没有民族压迫————那反正也压不到他们头上多少。只能说，这会儿大环境就这样吧————

    而爪哇元的建立者们，也是生活在这种环境中的。因此，他们做出判断时的思维方式，确实和郭康差别不小。

    在这些人眼中，现在的情况确实和汉末差不多：朝廷昏庸无能，民间带著有颜色头巾、以宗教形式进行组织的「盗贼」蜂起。只不过这次，贼人比较强大，让诸侯们吃了亏就是了。

    而他们做出的应对，其实也是学习历史的结果。像是爪哇这边，态度就十分明确，意思就是只图割据。这属于演都不演了————而且，就算这点「野心」，也是被大环境逼出来的。要不然，他们还得更加「躺平」，可能真的就安于当个富家翁了。

    元昭宗的使者跑到云南，进一步联系交趾、占城、爪哇等地的时候，陈氏、

    孙氏等人，已经借助沿海地区的人脉，知道后续的发展了。虽然他们的消息同样有延迟，但也不至于这么夸张。按照可以确信的说法，元廷已经完全丢掉了上都一带，连辽东和漠南，都要待不下去了。

    理论上，这会儿还有东道诸王的兵力，尚且没有伤筋动骨。但这些人的战斗力，在元初就已经展示过一次了。被忽必烈暴打之后，后世的东道诸王也是处于「躺平」状态为主，他们的军事力量，就算看起来人多，也不是可以稳固倚靠的。

    不过，明朝主要精力还是在巩固燕云一带。这里失陷了太久了，要是从936年石敬塘割让燕云开始算，到这会几，已经四百多年了。在明朝方面看来，收复这里的意义十分重大，而面临的工作自然也十分艰巨，占用了很大精力。对于更远的地方，控制要疏松很多。

    借著这个机会，元廷开始努力向东行动。正好，王保保从西北跑到和林。虽然和元昭宗名义上和好了，但双方的芥蒂，显然不会这么轻易消失。不过，如果现在还是要继续打内战，那么真的就是找死了，王保保对此当然也很清楚。

    因此，他主动提出，去东方，收拢辽阳的败兵和东道诸王的军队，然后依仗高丽人来支援一一由于历史原因，高丽人是大元的绝对铁杆。而且，这会儿的高丽，还是有一些拿得出手、比较精悍的军队的。借助这一带，尚且还可以与明朝周旋。

    元廷方面对此也很明白。硬把他留下来，大家估计都不舒服。因此，还不如把他「放生」了，让他自己努力去吧。如果真的能坐大，也算是替朝廷分担一些火力了。

    所以没多久，王保保就离开和林，率领部众向东，图一个眼不见为净了。

    而且，在初期，他的行动还颇为顺利。能完全发挥之后，王保保和他的河南兵，还是比较有实力的，不是明军主力，和那几个特别善战的名将，其他人还真的对付不了他。所以，他在辽阳一带，又恢复了起来。而通过海上的频繁来往，爪哇这边也了解了此时的情况。

    使者来到之后，此时已经通过内战，击败了爪哇岛几个军阀，完全控制了行省衙门的陈文康等人，甚至都还专门给他科普了一下如今形势的变化。随后表示，这边实在太远，他们也爱莫能助。目前看来，最多也就是派遣海船，和刚刚获取