主动运作，要扶持杨日礼继位。朝廷再次大哗，因为陈氏宗室的人并不少，非要这样做的话，就等于在不缺替补的情况下，把皇位给了外人了。

    但太后坚持要立这个干孙子。这时候，因为明宗朝的各种离谱操作，朝廷里一片凋敝，已经没有足够有威望的宗室和大臣出来说话了。于是真让他继位成功了。太后还安排他娶了明宗另一个儿子陈．的女儿，通过这种模拟内娶，把他当做「自己人」来看待。

    而杨日礼也十分荒唐，除了吃喝玩乐什么都不会。国内自从明宗后期，就造反频发，而周围其他蛮夷也越来越不服陈朝，陈朝也无力继续进行征服。感到不满的大臣们于是开始密谋造反，而杨日礼则先动手干掉了扶持自己上位的干奶奶。这种直接摧毁自己合法性的行为，使得更多人开始离心离德。

    太后被害不久，太宰陈元晫父子，以及天宁公主的两个儿子发动政变，率领宗室的部众入城，进入宫中，要诛杀杨日礼。杨日礼越墙逃出宫殿，躲于新桥下，居然成功瞒过了追兵，因此幸免。

    天亮之后，杨日礼也集结自己的部众入宫，四处抓捕主谋者。杀陈元晫等宗室十八人。杨日礼的岳父陈．事先得到消息，觉得大难临头，连忙出奔沱江镇，才躲过一劫。

    最初，陈．还想躺平，先躲一躲再说，但妹妹天宁公主对他说：「天下是祖宗传下来的天下，怎能放弃国家给别人呢？你不干就走，我就算用家奴也要平定这一切。」于是一个月后，陈．与弟弟陈、以及天宁公主等人，于清化府起兵讨伐杨日礼，并在众人推动下继位，是为陈艺宗，宣布废杨日礼为昏德公—这名字也不知道从哪学的。

    不久，陈艺宗的军队来到都城，杨日礼无力阻挡，就向陈艺宗投降。陈艺宗下令将杨日礼与其子杨柳乱棍打死，葬于大蒙山。但杨日礼的母亲、也就是那个莫名其妙被宗王看上的优伶之妻，却设法跑掉了。她来到占城，向占王求援，希望能打回去给她报仇。

    虽然听起来像是复仇故事，但陈艺宗团队也是一群神奇人物。当初，陈裕宗有嗯嗯哈哈的毛病，因此虽然嗯嗯很强，但却不能啊啊，也不知道怎么搞的————当时有个方士叫邹庚，犯了罪，依法应当处死，于是他给陈裕宗献上了一个药方，并宣称：「要杀童男取胆，再与阳起石一同服用，同时还要与亲生姐妹哈哈来验证疗效。」皇帝竟然同意了这种荒谬的建议，与他的嫡亲姐姐天宁公主哈哈，结果果然有效。于是邹庚就被他赦免，保了下来。

    此后，邹庚因为懂得各种「药方」，愈发受到皇帝的宠幸，得以日夜留在后宫，为皇帝调制药物。皇帝跟人通奸，他也和宫中的女子私通，也没人管。事情被人告发到太上皇明宗那边，明宗想处死他，但因为他有治疗皇帝的功劳，最终竟然得以免死。这帮人的日常生活可见一斑。

    而在这一帮神人的治下，就不要指望民间能有多好了————

    安南经常宣称自己受到北方大国的压迫和入侵，陈朝也一直在有意强调自己独特的民族属性。立国之初，甚至有政令，要求民众既不能模仿北方，汉人的衣冠，也不能和其他「蛮夷」保留一样的衣饰发型。

    虽然这种「既要又要」的要求，导致国中一片混乱，民间都不知道这还能穿什么了，而官府也只能临时发明新的官服礼制————但总之，也体现了他们论证自己合法性的思路。

    毕竟，虽然这会儿还没有「民族主义」这个名词，但也不代表时人对这种思路毫无概念。

    连交趾这边，大家都明白民族共识对朝廷的巨大助力，以及对抗外敌时的重要作用。通过这些宣传，以及对元军的实打实的胜利，他们朝廷才得以稳固。

    不过，这种「反侵略」、「维护民族独立」、「抵抗中原人同化」的叙事，只在他们对付元朝的时候才适用。当面对周边其他国家的时候，他们就不用这个理论了。

    在安南国的叙事里，这一片只有自己是文明人。北边的元朝是胡人；南边的占城、西边的哀牢，已经东边海上的各路土人，全都是「蛮夷」，应该接受自己的教化。

    明宗在位时，多次以「不修职贡」为借口，远征哀牢，夺取土地，掠夺人口奴婢。攻克哀牢都城之后，还勒石记功，宣称自己「受天眷命，奄有中夏，薄海内外，罔不臣服」，声称占城、真腊、暹罗，以及其他大小土邦，都争相给自己朝贡，只有哀牢人「犹梗王化」，因此才要出兵教育。

    不过，他风光的时间，其实也就这一次了。陈朝能打的将领，都是前期和元军对打练出来的。这一批将领去世之后，明宗等人提拔的新一代军官，从将领到基层，都疏于战阵，战斗力大幅下滑。

    明宗晚年，对哀牢的作战多次失败，损兵折将。国内的农民也频繁起事，甚至有不少人主动和占城方面勾结，让安南官方十分气愤。

    虽然朝廷多次出动，试图铲除这些「越奸」，但这一时期，陈朝土地买卖几乎完全放开，各地的豪族、田主侵吞国家和村社的公地，势力快速膨胀，而失去土