掉了基层军官出身的李义方，成为最高权力者后，门阀贵族们开始被重新重用。

    高级武人在这个时候，也开始和门阀贵族缔结婚姻，使得这些老贵族依然得以维持了势力。到三别抄军覆灭、武臣政权没落后，幸存下来的这些「门阀贵族」又变成了「权门世族」，继续居于朝廷中央。

    哪怕元朝控制高丽时期。「宰相之宗」家族中，也有很多是传统的门阀家族。这些世家维持了相当之久，他们中的很大一部分，在明朝甚至更之后，仍作为名门望族保持著势力。哪怕是郭康那个时代，都能见到这些家族的影子。

    所以，哪怕在武臣政权时期，也不是所有武人都能得到匹配的地位。再加上，新罗瓦解导致的豪强横行、牙兵肆虐之后，整个国家重文轻武的风气一直没有改变，所以武人依然经常郁郁不得志。

    当然，这些武人本身，其实也挺难评的。一方面他们确实清理掉了不少朝廷里的腐朽因素，但另一方面，武人的政治能力和文化水平又确实不高，经常搞出抽象事情来。对他们的褒贬，实际上还是看后世人想要表达什么。

    比如，在现代韩国的军政府时期，「武臣之乱」就不叫「乱」，而是叫「武人革命」，得到了全方位的赞扬，意义也被抬升为正当的革命运动。在学童教育中，都会组织大家观看崔忠献等人的「伟人传记」。在这个话术里，和狡猾自私，对外软弱、对内贪婪的文臣不同，武人都是非常单纯的，都为了国家本身而尽忠的。连经常发动兵变的三别抄军，也被视为抵抗蒙古的英雄。他们发动的自然也不是以下克上的叛乱，而是拯救国家的行动力。

    但后来军政府失势，「文民政府」上台，于是「武人革命」又被贬回了「叛乱」，连带著对崔忠献等人的赞扬也跟著消失了————可见，这种评价也是完全看后世谁赢。失败了叫叛乱，成功了就是革命了。大概高丽人的传统就是这样吧。

    当然，就算去掉这些后世强行增加的概念，以这些武臣的政治能力，他们的政权本身也不太能持久。

    崔忠献的曾孙崔谊统治时，有个将领叫金俊，比较有能力，因此得到了提拔，成为重要的三别抄军的将领。然而之后，崔谊开始宠信新一批亲信崔良伯、柳能等人，而疏远金俊，金俊对此非常不满。

    1258年，金俊同林衍、柳璥、崔温等人，以三别抄军为主力发动兵变，杀死崔谊。虽然后来，其他人又打出报仇的旗号，攻杀金俊，但崔氏武人政权的心脏人物身亡，还是重创了武臣集团。权力就这样稀里糊涂地回到了高丽王手里————

    经过这么多年折腾，高丽人实在是疲惫不堪了。因此，王保保率领军队攻打过来的时候，打出了让大家都能各尽其职、为大元效力的旗号之后，很多武人就没有打算抵抗。

    尤其是掌握一线军队的中下层军官，对王保保更加亲近，因为之前的尝试已经证明，不管高丽王、文臣还是武臣，都不是一般的抽象，没有办法好好管管这个国家。相比起来，在王保保这边打工，比回到那个稀烂的高丽政治体系里，要舒服太多了。哪怕是李成桂这样的大将，因为出身尴尬的原因，也更倾向于和元朝合作。

    所以，王保保的新征东行省班子，接管了高丽政权之后，他们这边的动员能力，反而比以前要更强了。这一系列措施，都在开城京实施下来。因为恰逢新年，也被称为「开城之春」，得到了众多高丽武人的拥护。

    而在倭国，情况其实也差不多。

    虽然大家都觉得，大元的体系很糟糕，但这个也得看跟谁比了————

    如果说高丽那边，是朝廷问题频发，只能勉强维持，那么「文化」更淡薄的倭国，干脆是维持都维持不下去了。

    在次之前，倭国就已经陷入了长期内乱。本来就弱势的中央权威受到了严重打击，甚至连作为「粘合剂」的倭王法统，都一分为二。

    为此，元军也想了很多方法。法理上，他们引入了抽签的制度，暂时解决了南北两系倭王的法统纠纷。当然，大家也知道，这些其实都是表面因素。实际上的问题，还得看具体的组织。

    当然，这事儿对于元军来说，也不难。跟著王保保跑到现在，还没有散伙的人，都不止是一个军事组织了。为了维持生存，他们在漠北都能坚持生产、屯田。倭国虽然地形气候都不好，但也不是什么地方都这么糟糕。其中一些土地，还是有开垦价值的。

    之前，倭国之所以「爆炸」，很大原因人口过剩而土地稀少。尤其是元朝的进攻之后，朝廷拿不出足够的封赏，去奖励战争中有功劳的人，抚恤那些遭遇损失的势力，使得所有人都非常不满。

    而元军到来之后，很快开辟了不少新庄园，雇佣那些无处可去的倭人，任命其中强力、有能的人，担任庄园的庄头，指挥其他土人进行开垦耕种。行省给这些人分发先进的工具，派人教授他们如何耕作，换取他们对行省统治的服从。

    元军的管理能力其实也不太行，这些地方虽然名义上是行省直