那个在原着中被如此描述的大唐——“南赡部洲大唐国”，人间第一强国，文明昌盛，百姓安乐，唯独缺一样——大乘佛法。

    唐太宗李世民游地府、还魂后深感因果报应之厉害，于是开设水陆大会，遍请天下高僧讲经说法。正是在这个背景下，观音菩萨化身点化，才有了取经的缘起。

    说到底，取经这件事，怎么会只是找个和尚去西天，拿本经书回来这么简单呢？

    西天取经，本质上是一个强大到不需要佛法也能繁荣昌盛的文明，在经历了生死存亡的考验之后，主动寻求更高层次的精神救赎。

    换句话说，取经的前提，是得有一个“值得佛法传入”的文明作为载体。

    林舒的目光再次扫过傲来国那略显简陋的城墙，以及城中那些虽然热闹但明显还带着几分野蛮气息的街市。

    他忽然觉得自己犯了一个极其低级的错误。

    他把所有精力都放在了“取经人”和“取经团队”的组建上，却忽略了一个最基本的问题——取经的起点。

    傲来国算什么？

    一群妖怪和散修搭建起来的草台班子，连象样的文明都算不上。在这种地方搞水陆法会、搞取经大业……

    怪不得天道不认。

    天道大概在想：就你这也配？

    林舒嘴角微微一扯，露出一个有些苦涩又有些无奈的笑容。

    他靠在山头的一块巨石上，开始认真思考这个问题。

    如果说金蝉是取经的“人”，那么大唐就是取经的“势”。人到了，势没到，天道自然不认。这就好比你把高考状元送到了一间没有教育局备案的野鸡学校里，然后告诉教育部说“我们要参加高考了”——人家理都不会理你。

    想通了这一点，林舒反而释然了。

    至少问题找到了，方向就有了。

    但紧接着，另一个更要命的问题浮上心头。

    他真的需要……从零开始，培养出一个大唐？

    不是一个随便什么小国，不是一个糊弄天道的花架子，而是一个货真价实的、文明昌盛到“值得大乘佛法传入”的人族盛世王朝？

    林舒闭上眼睛，在心里默默算了一笔帐。

    大唐。李唐王朝。中国历史上最辉煌的朝代之一。

    要走到贞观之治，前面得先有什么？

    得有三皇五帝奠定华夏文明的根基。

    得有夏商周的礼乐制度萌芽。

    得有春秋战国的百家争鸣，思想大爆发。

    得有秦始皇一统天下，书同文车同轨。

    得有汉朝四百年的大一统积淀。

    得有魏晋南北朝的民族大融合。

    得有隋朝的短暂统一和大运河的贯通。

    然后，才有李渊起兵、李世民登基、贞观之治。

    而且这还不够。原着中取经的直接起因是唐太宗游地府，那就意味着还得有一个完整的地府体系，还得安排太宗魂游地府的剧情，还得让太宗在生死之间大彻大悟……

    林舒感觉自己的太阳穴在突突地跳。

    这个要求，变态吗？

    变态。

    变态到令人发指。

    别的神明推进大劫剧情，哪有需要先把整个华夏五千年文明史从头到尾演一遍的？

    这简直就是——你想吃个苹果，结果系统告诉你，请先种一棵苹果树。不对，请先改良土壤。不对，请先造一个适合苹果树生长的星球。

    荒谬吗？荒谬。

    但林舒仔细想想，又觉得这似乎是天道运行的某种必然逻辑。

    西游记为什么是大劫？

    因为它涉及三界秩序的重新洗牌，涉及佛道两教的势力更迭，涉及无数仙佛妖魔的命运沉浮。这样一场波澜壮阔的大劫，它的起点绝不可能是一个草台班子。

    大劫需要大势。

    大势需要大国。

    大国需要文明。

    文明需要时间。

    林舒的推演链条在脑海中不断延伸，最终指向了一个让他又头疼又兴奋的结论。

    他需要一个东土大唐。