白袍营，又可以叫白衣营。

    因成员穿灰白色的衣服和袍子而得名。

    在这个时代，白衣是平民百姓阶层的符号。

    刘毅组建的白袍营从一开始就告诉所有人，这是百姓的队伍，因此必须遵守他制定的纪律。

    刘毅认为给予士卒尊重、荣誉和崇高的使命感能够使得他们爆发更强大的力量！

    当然，刘毅也清楚地知道另外一件事，那就是经济基础决定上层建筑，光靠说是不够的。

    士卒要吃饭，要吃肉，吃得饱、吃得好，战斗力才能够提升上去。

    所以在训练之馀，刘毅也想办法赚取钱财，获取肉食。

    刘备的实力实在是太过弱小，依附于刘表，因此刘毅也不敢搞大动作，否则都是资敌。

    有句话说得好，自己动手丰衣足食。

    训练之馀，刘毅会带领士卒进行屯田。

    刘备屯驻的地方在新野县，以及周边地区，属于南阳郡。

    南阳郡是东汉第一大郡，人口多达两百多万。

    但那是曾经的辉煌，战乱、瘟疫过后，人口锐减。

    就算是张仲景出身的世家大族张家也被干掉了三分之二的人口，因此大量的田地空缺出来。

    无主之地是不缺的。

    但缺的是连成一片、有水的良田。

    以及最为稀缺的人口资源，佃户。

    刘毅虽然会带着白袍营的士卒来帮忙，但士卒还是要以训练为主。

    在这个生产力落后的时代，种地是一件很耗费体力和时间的事情。

    若浪费这部分力气，就无法进行军事训练。

    屯田兵的战斗力和职业士卒是不能相比的。

    缺少土地、佃户，刘毅的办法也非常简单，那就是“抢！”

    用好听点的话来说，就是“兼并！”

    这个兼并对象包括寻常百姓和世家豪强。

    刘毅跟随刘备在荆州呆了七八年，有自己的人脉和名望。

    一般的小世家、小豪强根本无法同他抗衡。

    就算是大世家、大豪强，也要给他一个面子。

    刘毅帮诸葛亮和黄月英诞下了子嗣，让他们后继有人。

    襄阳名士黄承彦高兴坏了，同刘毅关系极好。

    黄承彦在荆州的关系可不一般。

    他的妻子是名士蔡讽女儿。

    黄承彦是蔡瑁的姐夫，同荆州牧刘表是连襟。

    刘表的后妻蔡氏，是黄承彦妻子的妹妹。

    黄承彦本人又与庞德公、司马徽等大儒交好，来往密切。

    除此之外，刘毅还是大儒“宋忠”的弟子。

    同诸多世家子弟有往来。

    他虽然不喜玄学，也不辨经，但在荆襄士人圈子里也是佼佼者，顶顶有名的存在。

    号为“悯农诗人”。

    刘毅当文抄公的时候，为了避免自己露出马脚，并没有贸然去借用那些名垂千古的诗歌。

    而是尽量贴合自身的经历。

    在襄阳种了一年地过后，他创作出了自己的两首诗歌《悯农》和《帮刈麦》。

    其中悯农就是着名的“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”

    借用的是唐朝诗人李绅的作品。

    这李绅不是什么好东西，虽然写下了《悯农》，但自身生活豪奢、为官酷暴、滥施淫威。

    刘毅直接把这首诗冠到自己身上，也算是拯救这首诗歌。

    悯农虽然简单，但立意深刻，读起来顺口流畅，非常利于传播，不久就成为了荆州脍炙人口的有名短诗，帮刘毅赚取了第一波名声。

    随后刘毅又借用了白居易的《观刈麦》，其中的内容稍加修改，成为刘毅的《帮刈麦》。

    刘毅借此作为敲门砖，进入了荆州的士人圈子，并获得了一定的地位。

    种地的时候，刘毅结识了河内士人司马芝。

    对方逃避战乱从河内来到荆州，带着老母亲寓居在此。

    刘毅的《帮刈麦》，就是帮司马芝割的麦子。

    在襄阳求学的时候，刘毅结识了王粲。

    王粲因为自身容貌受到刘表的轻视，刘毅乘虚而入，两人结为好友。

    除此之外，他同荆南士人潘浚、蒋琬关系也很好。

    荆南士人，在襄阳要低人一等。

    一方面是因为荆南自身的地理位置，被称为蛮夷之地。

    另外一方面是因为长沙太守张羡携荆南四郡发动叛乱，所以刘表不待见荆南。

    潘浚也是宋忠的弟子，不过地位有些尴尬，但受到中原士人王粲的赏识。

    王粲和刘毅关系莫逆，所以也被刘毅拉进了圈