第一次是廣陵太守趙昱設宴款待他，笮融在酒席上將其殺害，縱兵洗劫廣陵。

    第二次秣陵守將薛禮熱情接待老相識，笮融故技重施。

    宴上殺薛禮，收編其軍隊。

    第三次豫章太守朱皓在劉繇手下故伎重演，殺害朱皓，自領豫章郡。

    他乾的事簡單概括就是：投靠誰就殺誰，專門對恩人下手。

    於是便出現了一個荒誕至極的局面：

    一個三次殺恩人、兩次屠城的惡棍。

    死後卻被部分佛教徒視為“功臣”，受到香火供奉。

    ……

    此刻，笮融正在堂中，他的穿著與尋常將領無異。

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    但他並非光頭，亦非僧侶模樣。

    在古代中國，信佛不等於出家：

    出家為僧，需要剃度、受戒、穿袈裟、遵守戒律。

    但在家居士是可以保留頭髮、穿普通人衣服的，只要內心信仰佛教就可以了。

    笮融屬於後者——

    他只是想利用職務之便斂財建寺，自己卻從未真正放下世俗權力和殺戮。

    所以他的形象更接近一個“穿官服、持兵刃”的軍閥，而非“穿袈裟、敲木魚”的和尚。

    他坐在劉繇下首，面色平靜。

    劉繇環顧眾人，道：

    “孫策引兵渡江，諸公以為如何？”

    薛禮拱手道：

    “劉揚州，孫策乃孫堅之子，勇猛善戰，不可輕視。”

    “今其引兵來犯，某願領兵御之。”

    笮融卻擺了擺手，道：

    “孫家小兒，乳臭未乾，能有多大本事？”

    “依某之見，此事可與劉揚州商議，調集大軍，在牛渚設防。”

    “牛渚乃江東門戶，若此處不失，孫策縱有百萬之兵，亦難入江東。”

    劉繇點了點頭，道：

    “笮將軍之言有理。”

    部將張英站出來，拱手道：

    “某願領一軍，屯於牛渚。”

    “某在此，縱有百萬之兵，亦不能近也！”

    劉繇大喜，道：

    “有張將軍去，吾無憂矣。”

    當下，劉繇命張英為主將，樊能、陳橫為副將。

    領兵一萬，前往牛渚設防。

    又命薛禮、笮融各守本鎮，互為犄角，以御孫策。

    張英領命，率軍來到牛渚，紮下營寨。