众人听完我的叙述之后，全都是一脸惊恐，仿佛天塌地陷一般凝重的表情！

    单单从“饿鬼”这一个词一出现，他们就已经颜面改色，满脸愁云，当我说到施食咒，饿鬼群攻击百鬼妖邪之后，他们的表情简直可以用阴晴不定，不知所措来形容了，到底是怎么回事吗？难道就我一个不明就里的人？

    武兴知道我对于饿鬼根本就是一无所知，于是乎就小声的大概给我讲了一下饿鬼的含义。

    所谓饿鬼并不是指人饿死之后而形成的鬼魂，而是饿鬼道中的生灵。按照道家的说法，宇宙众生根据依存的空间不同，划分为天、人和地三界；而佛家说法却与之存在差异，虽然宇宙也分三界，却是按欲念和色欲划分的，即断界、离界和灭界。但是，无论是哪种说法，三界众生皆归属于六道之中。

    《太上老君虚无自然本起经》记载的道家轮回理论认为，宇宙万物皆在三界内，循五道轮回，即神道、人道、饿鬼道、畜生道、地狱道！但是随着时间的推移和道教理论的发展，后人又将神道精分为天道和魔道，也就形成了后来的六道轮回一说。

    隋唐时期，随着佛教典籍的大量传入中原，佛家的六道轮回说借用道家词汇，也将其轮回理论中的六道翻译出来，即天人道、人道、畜牲道、阿修罗道、饿鬼道、地狱道。虽然两种宗教体系对于六道轮回中生灵的划分存在差异，但是对于饿鬼道的定义却基本相同

    世间众生因造作善、不善诸业而有业报，此业报有六个去处，其中特别与不肯施舍助人、偷盗或见难不救之业因，而投生饿鬼道的生灵是极其苦痛悲惨的。

    在饿鬼道的众生是胎生的，而且鬼母每胎便会生下几百个鬼子。这一道中的众生寿量不定，有的饿鬼寿命可长达数万人间年，长期受着因不善业力而感召的果报。

    饿鬼道的众生，是可以用我们凡夫的眼睛见到的。它们通常散居于不同的地方，有些也散居于人间的世界，像我提到的那种显然不是散居的饿鬼那么简单。

    通常根据饿鬼们过往业力不同，饿鬼道众生可被区分为外障鬼、内障鬼及饮食障鬼三大类。但是无论哪一类饿鬼均受业力所累而喉咙细小，所有食物水源在他们眼中都会化作火焰、脓血或尿液，即使勉强吃下，也不会有饱腹感，反而会令其肚如火烧，痛苦非常。

    所以，饿鬼道中的饿鬼会吞噬所有外来灵体，一切外来生物，因为他们无时无刻不在忍受着饥饿的煎熬。鬼母终日奔波，苦于为鬼子寻求食物，而鬼子却受业力影响，无法饮食，所以，饿鬼道中的众生无论老幼，全都要承受着在黑暗中无尽流连且饥渴不堪的痛苦，非但如此，它们还要被其道中势力大者欺压，掠夺本就稀缺的食物或生命，而终日惶惶不安，备受煎熬。

    我听到这里，心中不免升起了一丝对饿鬼道众生的怜悯，但是想到饿鬼会吞噬所有外来灵体，一切外来生物的说法和之前我看到的它们连他们自己受伤的同伴也吞食的情景，我也就在瞬间明白了众人脸上世界末日般表情的原因了。

    “你说你在异度境界里听见了施食咒？”马真人眉头紧锁，思索了足有五分钟之后，憋出了这样一个问题。

    “是的，听起来有点像梵音佛经，张英师叔说是施食咒！”我一边回忆当时的情景，一边答道，“那咒语的声音有一种使人喉咙清凉，口中溢满唾液，肚腹胃口大开的感觉，应该是施食咒没错！”

    依据佛家理论，施食咒是从《佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经》而转变来的，施念此咒时，施食者不需要招请饿鬼来到面前，便可直接将所施之食送达饿鬼道众生面前，而且还可以使饿鬼真正可以食用那些食物，不必再受业力所扰。

    “本为布施饿鬼道众生的善举而发明的施食咒，此时却被用来消灭百鬼妖邪，非但如此，还要裹挟人界生灵，也不知这背后施念此咒的人到底是何目的。”武兴神色沉重，双眉紧皱，缓缓说道。

    “不入虎Xue，焉得虎子！”土头陀眉毛胡子外加赤红色的长发仿佛已经受到愤怒感染，全都炸裂开来，呈现出孔雀开屏的状态，头上的五佛冠被推起了老高，“胆敢借我佛家善咒行此恶事，怎可放过？”

    “佛爷所言甚是！”马真人微微点头，看向土头陀，“可是，以此时我们几人之力，就算顺利进入异度境界，找到饿鬼城，想来也是泥牛入海，于事无补的。不知您是否有什么法宝、灵咒可做依傍？”

    土头陀沉思的半晌，摇头叹气了好一阵子，最后似乎是下了一个很大的决定，“取思燕佛图内释迦牟尼佛祖真身舍利金塔当可依傍！”

    “佛爷，取舍利金塔之事可非同小可啊！”马真人一听到土头陀的这句话，虽然脸上的神色露出了一丝希望，但是却瞬间又恢复了阴霾，“这思燕佛图位于龙城的开门，居西北乾宫，五行属金，喻万物开始之意，为大吉大利之门，是为龙城最后的正阳之气所在，若取走了佛祖的舍利金塔，