必出手打殺。可…你突然變節，豈不正好撞在槍口？”

    理清種種，頓時鬆了口氣。

    ……

    ……

    李仙花費兩日，行至“百山州”。早晚吃兩張烙餅，行路、習武…枯燥充實，天道酬勤。

    墓藏大山傳承：鶴中丹、五臟避濁會陽經、食譜·御劍、一紙婚契。

    『婚契』、『食譜』尚遠。“鶴中丹”“五臟避濁會陽經”近在眼前，蘊在腦海。李仙自感距離一合莊，已有百里距離。

    心神疲憊。

    時值正午，陽光正濃。

    漸入酷夏，蟬鳴聒噪。

    李仙腳踩星芒，騰躍趕路。七星步熟練度已有［2899］。輕勢凝練，身飄體輕。

    懸掛樹枝，借高眺望，瞥見一片湖泊。見數名行腳客，解了衣裳，在湖中卸暑解熱。李仙手撐涼蓆，瞧一眼天色，熱氣逼灼，好生難耐，便也解了衣裳，跳入冰涼湖水。

    他已起武道二境特徵，歷經“清升濁降”過程，不敢涉水太深。於是以藤蔓做繩，繫著湖邊樹幹。

    手抓藤蔓，泡在湖水中。身子觸水即沉，如千鈞重負拽著身子。

    解了暑熱後，一扯藤蔓，躍出湖水。

    “嘩啦啦”聲響，水灑了一地。

    李仙渾身清涼，神清智明，將長髮簡單束起。就地旁坐，解開背囊，幹餅就水吃飲。

    五臟避濁會陽經博大精深。武學凡以“經”“功”“訣”著稱，往往脫離“拳腳”“刀劍”等框架，涵蓋甚廣，用途甚奇。

    李仙拳、腿、劍、刀、指…均有涉獵，武道已出茅廬。此刻細研“五臟避濁會陽經”，初覺晦澀複雜，道理玄深。但要旨精義，足可自酌自悟。

    他生性好學，胸襟如海。與溫彩裳同行時，常學海遊索。溫彩裳不忍藏私，知無不言，必詳傳細傳，講清由來典故。李仙漸漸對道、佛…諸教教義稍有涉獵。細琢數刻，隱隱覺察五臟避濁會陽經與道、佛有關。

    博大精深，受益匪湣?

    分得上下兩卷。

    自數日前開始，李仙借閒時研讀，總在上卷流連。言簡意賅，需細琢慢體，才知深意。

    上卷多記做人道理。

    如上卷第三頁，經中記載：

    “趙正乃純陽派先祖，是君子雅士，高風亮節者。一日他拜訪曾經好友，因好友鼾睡深沉，故不打攪。門外足等三日，才得與好友相會。互道兩句，便又離去。”

    李仙感悟：“這趙正脾性極好，心胸寬廣。經中記載此事，定是想教後輩，胸有靜氣，待人以真。”

    雖理解甚湥麘B度認真，一字一句必細細斟酌，漸漸牢記在心。當他讀到下卷時，恍然大悟：上卷道理看似無用，僅教人道理。實則牽涉甚深，另有玄奧！

    下卷乃“五臟避濁會陽內練法”，也稱為“五臟邼帷狈ǎ煞治鍖樱?

    強五臟、壯骨血、起造化、生五霞、步蓮花。

    呔氈辽睿迮K如玉，通體無暇。李仙將經文通讀數遍，自認所悟大概，今日起試著“搬唧v濁”，淬鍊奇功。

    五臟間藏納五濁。

    凡人吃飲天地五穀雜糧、山珍海味…均會藏濁納垢。武人洗得胎淨，清了胎濁，但舉世皆濁，怎能獨清？

    勢必逐漸被濁汙浸染。

    而五臟是積濁之處。

    五臟避濁會陽經之法，行以“五行之妙蘊”，暗合“天地之自然”，搬呶迮K濁氣。搬濁強髒，延年益壽，生髮養精，固本培元，滋血強魄。

    李仙自知其中厲害。

    手腳刀劍好練，臟器難練。人之臟器，埋藏血肉間，難以感知，難以控制…自然無門可練。

    “鐵銅身”練身之餘，牽帶肺臟。淬得鐵肺，李仙已覺受益匪湣?

    但肺通鼻。呼吸之法、捶身之術…多少可鍛得肺臟。但“心”、“肝”、“脾”、“腎”…諸髒，卻極難錘鍊。

    李仙闔目閉眼。

    練髒之法，需忘記“內炁”。不得邽鸥深A，純以肉身感知臟器，如無形大手握住臟器。

    逐漸施以控制。通過臟器震動、血肉牽動、血氣帶動、神魂引動…鍛得臟器。引出髒間濁氣，卻無法外洩。

    人體似如天地。

    清濁失衡，氣血直貫天靈，七竅流血，輕者痴傻，重者斃命。故而此為“五臟避濁會陽經”，而非“五臟消濁會陽經”。

    天地浩瀚，武道浩瀚。一本武道招式、真經要義…往往涵蓋一種武道理解。有時兩種武道理解、理論全然相悖。

    當屬正常不過。

    尋常武人遇此情形，必穩妥起見，不敢胡練亂練。武道理解已成體系，對自身武道見解成熟的武者，則會設法取用二者精華。

    “完美相”卻無此憂慮。

    完美相如精美器皿，體無缺斃，塑性遠超旁人