，但基礎武學佔多。這會問我意見，我自不好藏拙。唯有十全十勝他，才顯得本將軍厲害。區區一男兒，怎是本將軍敵手。”眉宇藏傲，說道：“玉龍流派，倒適合你。只是你方學‘玄水掌’，手頭功夫，難免暫顯贅餘。”

    玉龍流派是武學：大玉掌、奇龍手、他自遁玉經所組成。大玉掌是攻伐掌法，掌炁在掌心演化成玉膜，既能抵禦毒質，護全性命，更能增聚殺勢。煉得深時，掌骨化作玉石，掌力強猛至極。奇龍手則集“拋”“擒”“打”“射”“變”成一體，十分厲害。但離不開藥浴浸泡雙手。耗財甚巨。李仙正練“龍筋”，四家商鋪勉強支撐。卻難再再負擔“奇龍手”修習。再言“他自遁玉經”，練得高深處，能夠遁藏玉石中。搭配“大玉掌”，能將尋常石子變作玉石。能朝玉中遁藏掌勢。

    三道武學協作搭配，十足不俗。

    昔日徐紹遷癲狂，尋李仙一番對敵。便曾施展“玉龍流派”武學。李仙甚感心動，但想趙英瓊所言確有道理。不妨再且觀之。

    便朝前行。碑樓肅穆古樸，更無甚異景奇觀。兩側擺列藏經書架，且行且能觀讀武籍。有的武籍言簡意不賅，只能從武學名字揣測其用。這時，似趙英瓊般武道深邃，閱武無數者，稍賜一二言語，便能起大用。她指著一高處書經，說道：“似這套‘八佛拜天棍’雖非流派武學，卻能一試。這棍法共有八式，每一試藏一惡佛，如‘極佛’‘苦佛’‘哭佛’‘魔佛’‘肉佛’‘血佛’‘笑佛’‘獄佛’。棍法有八種打法。煉到後面，武道演化，更能拜天請佛，附身對敵，實力驟強。如請哭佛附身，便大哭難止，棍勢夾悲藏傷。請肉佛上身，力道驟強。身軀驟然高壯數籌。但心智不強，後來容易走火入魔。”點明利弊。

    李仙說道：“是極好武學！我且再瞧瞧。”碑樓武學皆精，品質或有高低，但武學必各有獨到。但武學挑選，講究緣法。如是書冊記載，便只能翻閱前三頁。

    再過片刻，趙英瓊指一藍色書冊，說道：“似這本，亦能一試，名曰擎天腿。殺勢很強，不輸我的覆山千絕掌。這腿法將腿練得甚重，能連通地氣。遠行時愈走，身軀反而愈不勞累。每踏一座山，身軀更經山氣錘鍛，能更強壯幾分。甚至能療愈久疾。但正因腿重，輕功反而有不妥，練就前，需做好準備。”

    李仙說道：“可惜，可惜。輕功若損，遭遇強敵，我怎逃命。這武學既厲害又好用。唯獨這點，叫我很是可惜。”輕輕搖頭，再擇別武。趙英瓊頷首道：“武學關乎日後，謹慎思慮，確是好事。”心想：“老孃倒要看看，你會怎般擇武。”

    再復行之。趙英瓊再說道：“倒有一鑑金衛流派，頗適合你。名曰‘破釜雙命流’。這流派很少能練，近幾十年來，不曾出現。倘若練成，能有兩條性命。”

    李仙大感好奇，不住追問。趙英瓊當即告訴李仙，“破釜雙命流”涉及四門武學，將四門武學互相協配。能叫人死而復生。第一門武學：燃血耗元功。這武學平日時，能燃燒血氣，燒鍛體魄。雖傷身軀，卻能強體。日後再吃養寶藥，慢慢恢復血氣，便能全然無礙。再應敵時，更可燃耗血氣，叫血氣替代內炁，增力強炁，振奮精神，破陣殺敵。

    第二門武學：枯心逢春拳。這拳法來歷甚強，有佛家背景。相傳曾有佛陀，觀枯藤煥發新芽，由此感悟而得。施展拳法時，需有心枯意寂，垂垂老矣的心境。能自拳法中逢春。

    第三門武學：忘我非我經。這武學無甚異用，但參理甚深。蘊藏佛、道之韻律。第四門武學：青背身。是強身護體武學。背後會化作青褐色，皮質更厚，能抵禦刀劍。能受日照陽光，月照陰光，緩緩補足體魄。

    這四門武學互相搭配。先施展燃血耗元功奮力搏殺。待血枯氣敗時，施展枯心逢春拳。這是與拳法渾然相合，拳法演化，枯藤或能煥發新芽。再得“忘我非我經”參悟極深。

    青背身受日照月照，縱然身軀已死，心脈不跳，但日月光浴，始終叫身軀冥冥間，保留稀薄活氣。諸多特性演化，死後七日內，或能回過命來。

    趙英瓊告訴李仙，這一流派能死而復生，確有前例。玉城曾有一人物，便學得“燃血耗元功”“枯心逢春拳”“忘我非我經”“青背身”。遭遇一場強敵，他拼死相搏。

    最後血枯而亡，經名醫詳啵_已死透，絕無迴旋餘地，軀體被撿回安葬。第六日時，忽然睜眼醒轉。但忘卻記憶，忘我非我，足過大半年，才逐漸恢復。

    李仙自然喜歡。但四門武學軍功甚高，他不足以兌換。唯有惋惜錯過。不住問道：“趙英瓊，如此奇特流派，你怎不修習？”

    趙英瓊說道：“這流派雖好，卻有一大弊端。要想回魂逢春，需頭顱不能斷。所謂‘破釜’，便是同歸於盡的打法。需破釜之前，將敵手打敗。這才能有後來回命。倘若縱然破釜沉舟，亦非敵手。敵手若非大意，只需刺破心脈，割斷首級。便難回命。”

    隨後傲然道：“其次，這四門武學，除了‘青背身’能用。能憑日照月華，不用為吃食操勞。餘