有了头场的历练，贾璟此番步入号舍时，步履间更添了几分熟稔。

    按序安置考具，研墨铺纸，待诸事妥当，端坐静候。

    此番开考似乎也快了些，入场、核验、归号，流程走罢，体感不过个把时辰，便闻三声梆响……题纸下来了。

    晨光恰转过檐角，斜斜探入号舍窄小的窗洞，映亮案上素卷。

    贾璟展开题纸，目光沉静扫过，眸底聚起神采。

    很快，胥吏举着题板，缓步走过，两道题目，一题为四书义，一题为论。

    所谓“论”，乃是教人点评史事人物，旨在考察考生见识与思辨能力。

    此外，复试中或还会考察“判”与“策”。

    其中“判”是拟写官府断案之词，验的是对律令条款的知晓与公文格套的熟稔，“策”则需针对时务政事，罗列问题，条列对策。

    此等文体，早在崇文斋中，先生便已逐一讲解过格式要领，相较拘谨严密的八股时文，写来反倒容易些，要求也并非极高……终究只是县试，不会出得太过繁难，多半是些略窥门径的课业，意在瞧瞧考生是否知晓这些文体的大要罢了。

    真正艰深的，要待到乡试及以后的场次，那时所考的时务策、经史论等等，才叫真难。

    贾璟默默将两道考题誊录于试纸上，而后沉心静气，目光落在了首道四书义。

    君子和而不同

    果然，初复的难度大幅下降，但……还是可以从中设法写出亮点。

    此句意味简洁明了，意为君子能够与他人保持和睦，同时坚持自己的见解，不会盲目苟同，随波逐流。

    最简单的便是写出君子有存异而共荣的胸怀，以及持守道义本心的风骨。

    但这样写难以出彩，此番通过头试的三百馀名考生想必都能写出这一层。

    不妨借助此层开始发挥……凝神片刻，一个更深远的脉络在脑海中逐渐清淅……何不将“和而不同”的君子之道，与儒家至高社会理想“天下大同”联系起来？

    是了，“和而不同”正是“天下大同”的基石与实现方法。

    大同世界，绝非千人一面，而是万物并育而不相害，万道并行而不相悖的境界，与“君子和而不同”恰好凑成微妙的联系。

    思念及此，贾璟写下破题。

    “和以通天下之志，不同以立吾身之则；君子体此，而大同之基始焉。”

    ……………………

    写罢后，贾璟看向下一题。

    韩信受胯下之辱

    此题便是县试“论”体中常见的史事点评，先生曾言，论史重在不偏不倚，能见得失，又能归于义理大道，方为佳文。

    贾璟见了倒是会心一笑，此题易于把握。

    一为赞其隐忍，言大丈夫能屈能伸，韩信志存高远，不与市井小人争一时意气，忍常人所不能忍，方成日后不世之功。

    此论紧扣“大勇若怯”，最是稳妥。

    二则论其胸襟，言韩信封王后，非但不杀当年辱己之人，反授以职位，显其器量恢宏，非睚眦必报之辈，此乃真豪杰。

    此论亦显仁恕之道，颇合儒家教义。

    但贾璟略一沉吟，还是品出了点不同的意味。

    韩信当时真正不凡处，在于其心志高远，眼中所见已是万里疆场，故市井之辱于他而言，轻如尘埃，根本不曾撼动其心神，如此……倒是可以从心性器量上面再写一笔。

    “志在青云，故泥垢之辱不加于怀；心存天下，则匹夫之衅何足动心？观淮阴之事，非忍也，所挟者大，所视者远也…………”

    开篇点出亮点，剩下的两点老生常谈放在后面，笔走龙蛇之下，贾璟很快便写完。

    检阅数遍后，贾璟看着号舍外的日头犹未当空，此时只怕还只是巳时初。

    朝外面轻呼一声交卷后，贾璟便准备收拾考篮。

    本以为会如上次那般由寻常衙役收卷，不料片刻后，一道宽大身影竟堵住了号舍入口，遮去大半天光。

    竟是县令周文德亲至，见他负手立于舍外，目光落在贾璟那张尤带墨香的试卷上：“头场你便提前两个多时辰，此番初复，竟又早了许多。”

    贾璟起身，执礼甚恭：“见过县尊老爷，此番文章既成，枯坐无益，故而交卷。”

    周文德点点头，便招呼衙役上前，将贾璟的试卷收走，送去糊名弥封。

    他本人则踱步示意贾璟跟上，一同朝允许提前交卷考生等侯的“放牌区”走去。

    甬道清静，只闻二人脚步声。

    周文德步履从容，似闲聊般开口：“你头场考得不错。”

    贾璟略落后半步，轻声问道：“县尊明鉴，只是……试卷既已糊名，县尊如何得知哪份是学生的？”